移民騷國吟八首(劉家驊)

移民騷國吟(八首)
其一
移民騷國共尋真，拒納貪錢乍富人。
權貴心顏豪霸氣，詩公性相自由神。
浙南種菊離塵市，魁北栽楓遠競津。
淡泊淳和聽妙竹，惟知吟醉碧螺春。
註：「尋真」，1.尋求仙道。2.指探求事物的本原或真理。「心顏」，心情和面色。「詩公」，對詩人的尊稱。「妙竹」，指能奏出動聽樂聲的竹制樂器。「碧螺春」，綠茶名。

其二
心入詩鄉為養真，獻身騷國效唐人。
少陵嚴謹公稱聖，太白靈機眾讚神。
平仄行為須奉守，韻書法律不迷津。
莫教諷議疑迂狹，辭藻隨時盡放春。
註：「為」平仄兩讀字。仄聲為介詞。平聲為動詞、連詞或句末語氣詞。
(「詩壇」第609期2011.09.09《華僑新報》第1072期)

其三
查關蕩穢達含真，展拓陶情忌倖人。
觴政舒心傳賦韻，酒軍發興引詩神。
好詞儷曲相推獎，摯友知交互問津。
騷國天天安息日，蓮邦處處滿園春。
註：「含真」，具有純真的本性。「觴政」，酒令。「酒軍」，1.謂朋友角飲，如兩軍對壘。2.指酒。「安息日」，典自《聖經‧創世記》；「蓮邦」，佛教中「極樂世界」的別名。

其四
騷國移居好采真，優寬高節獨醒人。
安貧樂道驅狐鬼，敢死衝波請洛神。
謹慎唱酬開趁韻，嚴防格律出狼津。
厚望檢審昭昭察，必定興邦四季春。
註：「采真」，道教語。指順乎天性，放任自然。「趁韻」，謂作詩硬湊韻腳，而不顧內容是否得當。「狼津」，作惡的津梁。
(「詩壇」第611期2011.09.23《華僑新報》第1074期)

其五
癡迷騷國即仙真，無癖難成快樂人。
浮也根基為不固，躁兮耐性已勾神。
潮流漲落隨時眼，偏執始終持要津。
白墨銀光恒守白，詩壇有幸總迎春。
註：「仙真」，道家稱昇仙得道之人。「勾神」，傳說中捕捉生人靈魂的神祇。「時眼」，世俗的眼光。「白墨」，1，墨的一種。色白，研後即變黑。 宋‧蘇易簡 《文房四譜‧墨譜》：「近黟歙間有人造白墨，色如銀，迨研訖，即與常墨無異，卻未知所製之法。」2，白粉筆的別名。3，盧國才筆名。「守白」，謂保持空明的心境。「道室焚香勤守白，虛窗點《易》靜研朱。」（陸游《齋居書事》）

其六
騷國傳奇在任真，詩詞沉醉發癲人。
幾經腰折蘇仙骨，豈恐途窮降鶴神。
電腦琢磨平水韻，微機掌握浣紗津。
莫疑學究終為老，利器爭先必報春。
註：「任真」，聽其自然。率真任情，不加修飾。「鶴神」，凶神名。「浣紗津」，即浣紗溪、浣溪紗、浣溪沙。「利器」，精良的工具。《論語‧衛靈公》「工欲善其事，必先利其器。」
(「詩壇」第612期2011.09.30《華僑新報》第1075期)

其七
騷國園丁特認真，含辛培育接班人。
護葩除草愁傷誼，守韻全聲忍費神。
明哲求知成匠手，愚狂自用失談津。
盧胡一笑桃源客，撫掌支撐十二春。
註：「匠手」，技藝高明的能手。「談津」，富有教益的談話。「盧胡」，謂笑聲發於喉間。

其八
心移騷國可頤真，懷舊吟情索解人。
好古詩花常蕩志，思今電子總凝神。
佩文皎皎焉收市，平水盈盈豈輟津。
滿座餐霞三壽客，承天斡運各爭春。
註：「頤真」，謂修養真性。「索解人」，指能夠理解意義的人。「詩花」，喻指作詩的激情。「收市」，停止營業。「輟津」，斷渡。「餐霞」，餐食日霞。指修仙學道。「三壽客」，年高望重的人。
(「詩壇」第613期2011.10.07《華僑新報》第1076期)