2017年《芸香雅集》(九月)下
嘉賓領題
清平樂
──對月敬和魏新河先生
唐偉濱
與爾揖坐。杯酒清霜墮。未老眼湷花數朵。吾是君君是我。
惹人惟怕單思。撩人桂樹雙枝。最苦寡人情重，驀然汝去多時。
清平樂
──秋夜，次韻秋扇
吳曄
孤燈對坐，漸覺殘更墮。檻外寒花餘幾朵，風雨今宵誤我。
何年迢遞幽思，淚痕黏上空枝。憐取綠肥紅瘦，相將共度秋時。
清平樂(李白體)
──和韻對月
馬新雲
寒沙幽坐，痴對清輝墮。天上水中浮白朵，雙月窺窺待我。
蓼渚獨釣相思，何堪宮闕搖枝。知否此情難寄，年年有約今時。
清平樂(李白體)
──對月
彭鈞錚
億年不老，過客知多少。無酒無歌安靜了。無樂無悲正好。
人愛對月惆悵，誰解萬裡愁腸。碧水白雲歸處，自有更美家鄉。
木蘭花慢
──讀胡憲南非遊記
馬新雲
步狐蹤麗影，路難度，險叢生。覽深谷平湖，峻峰古木，奇景紛呈。喧騰。獸群馳騁，踏揚塵浪萬里遷程。廝打殺殘壯烈，持強擄弱悲情。
晨明。百鳥爭鳴，觀樹海，沐風清。伴河馬同遊，蟻蟲共宿，野狗圍棚。真行。幾經甘苦，膽增心靜勇者全贏。遊跡四方橫縱，俠姝又譜新聲。
木蘭花慢
──步紫雲原韻奉和
胡憲
戀餘暉燦影，忍虛度，志憑生。訪天下名湖，漠中秀木，萬象皆呈。歡騰。人生馳騁，總須昂首立馬全程。率性貶褒英烈，隨緣取舍真情。
鮮明。肝膽齊鳴，繚樹海，繞風清。喚旭日同遊，繁星共宿，雨打蓆棚。都行。休言甘苦，坦眉淺笑哪管輸贏。若伴紫雲橫縱，雙姝更譜新聲。
滿庭芳(晏幾道)
──和韻伍先生，贈江麗珍詩友
馬新雲
鴻雁傳書，金風送爽，新秋格外多情。花都才女，一卷寄真誠。香墨字中輕溢，故人面，淺笑盈盈。煮龍井，氤氳老味，燈下把書擎。
讀《舒心漫筆》，古今諧趣，歐亞同榮。踏石階，殿堂老巷徐行。涉水登山豪邁，胸襟闊，雙目澄明。晨曦早，合眉掩卷，耳畔響柔聲。
雁歸來
山菊
池塘雨後小瀛洲，水鳥喧翔野菊稠。
窗外時聞歸雁至，佛羅裡達又新秋。
野菊
山菊
早餐清露晚餐霞，渚角崖頭處處家。
給點陽光窮燦爛，笑看歸雁落平沙。
湖畔吟
彭鈞錚
一湖碧水漾微風，大雁依時赴遠空。
彎月凝眸何所憶？千山處處醉楓紅。
臨海觀日敬步熊東遨先生原韻
唐偉濱
滄海行吞吐，龍珠潛入宮。
古今無日息，參破世間空。
投釣次韻熊東遨
吳曄
投釣清溪曲，懶學姜太公。
潮流隨漲減，心靜止波峰。
歸朝歌
──孔子
唐偉濱
夫子頂丘身九尺。粗布簡衣飛絳幘。《春秋》列國義微言，廿篇《論語》流傳籍。七十賢傑客。禮仁忠信常溫習。聖先師，中庸之道，乃玉縷金帛。
君子之交恭作揖。不敬言行多必失。文行賞樂誦詩書，修身宜便修家國。授留千古筆。天之木鐸清音律。拜中原，且尊儒術，原在魯鄒邑。
歸朝歡
──聖之夫子
方林達
天感聖師生魯邑，志溯西周仁禮得。知其不可固為之，玉藏韞櫝求沽寂。時勢曾難適，遍游諸國通津魄。道不興，悲麟泣鳳，不夢周公跡。
巨匠憂患連三覓：從政幾何為政惕，因材施教德難孤，獨行超古千塵益。東西南北客，春秋論語經為易。儒道法，辯爭無謂，夫子世人憶。
孔子
榮麗瑋
德賢憂患始，為學復求真。
至聖無儀鳳，先師絕魯麟。
安貧修禮易，樂道習敦仁。
何日傳薪火，邊荒亦入臣。
至聖孔夫子
朱九如
成藝三十私學始，李桃無數世間名。
有教無類恭平等，施教因才各有榮。
編整六經弘禮義，著作論語傳仁行。
沉沉長夜今不在，感念先師日月明。
《芸香雅集》九月集簡評(下部)
本月詩詞簡評，由作者自評。彙集如下：
唐偉濱：《臨海觀日》
喜歡看日出日落，每次皆有無限感慨！這麼一個太陽，這麼一個月亮，怎麼就引出人類的所有無限的情感？而且無始無終，只要人類還存在，文學藝術還存在，愛情還存在，歡喜悲歡還存在，就永遠離不開它們的主題。但是，日月是否在無數世人的仰望之中，早已「參破世間空？」
唐偉濱：《清平樂──對月》
曾經在月色清輝之中，一人與她對坐，互相欣賞，相互傾訴，世間萬物皆渾然不復，唯有吾與爾。看得入迷了，吾眼中閃過銀花數朵，迷糊間感覺與月已混為一體；最像人間最苦的情是單相思，只有自己折磨消化一切的苦楚，尤其是情意深重之人，如我(這裡偷笑)，在不敢言不敢說之際，她已經悄然走遠，就如這月一般，消隱在天邊，「最苦寡人情重，驀然汝去多時。」
馬新雲：《清平樂(李白體)──和韻對月》
「天上水中浮白朵，雙月窺窺待我。」
對月痴情，天上水中良多月光相呼應，不說我看月，以雙月窺窺待我反襯我待月之情，烘托情感。
唐偉濱：《歸朝歌──孔子》
本想作文一篇，時間不許，奈何奈何！孔子文化的精華是中華民族文化的精華，與西方發源的希腊文明如一脈相承，所以很容易被西方社會接納，可惜，中國幾百年來歷史的發展，已經把孔子文化糟蹋得幾乎殆盡，特別是文化大革命對「孔老二」的批評更是致命的打擊，禮樂之教，詩書之儀，中庸之道，忠信之風，是一個人立身之本，是一個家立足之地，是一個民族立國之根。中國人忘了孔子之道，任何事容易走極端，現如今社會，從上之下，唯利是圖，道德敗壞，無節無制，無信無義，醜陋墮落之事層出不窮，人人自危，社會公信力極度之低。是時候從文化上重新認識孔子，從政治上考慮體制法制之時矣！不然，人之不人，家之不家，國之不國，危以。「夫子頂丘身九尺。粗布簡衣飛絳幘。」，我們的先哲值得海外華人躬身一拜，朝著魯鄒邑的方向。
榮麗瑋：五律《孔子》
看歷史總有讓我心動的人物，可惜筆力有限，寫不出萬一。
孔子身出憂患，少年志於學，中年顛沛流離只為悲天憫人，晚年整理上古文獻，承前啟後，這樣的學問濟世救人，這樣的老師只能用聖人去稱呼。
方林達：《歸朝歡──聖之夫子》
「道不興，悲麟泣鳳，不夢周公跡。」孔子所處年代，樂崩禮棄，讓人悲泣。孔子倡導克己復禮、天下歸仁，然而他的周禮之夢難成，只能慨嘆：鳳鳥不至，河不出圖......久矣，吾不復夢見周公！
朱九如：《至聖孔夫子》
打破當時只有貴族才能享受教育的壟斷，使教育平民化，由此培養弟子三千， 後來的「百家爭鳴」從此開啟。「因材施教」一直以來都有現實意義。
