古代皇帝公卿主要的交通工具是騎馬，邊關將領們上陣的主要武器之一也是馬。所以在古詩中，馬文化燦爛多彩，馬意象被詩人吟呻歌頌。冠絕古今的詠馬詩在數量上和質量上是數不勝數的。相反，在越南雖然古代也有將軍騎馬上陣，但越南馬矮小，像驢一樣，只能運輸貨物。抗戰期間，家父養幾頭馬運輸西藥上山，幫助受傷人員度過險期。可惜其中一只馬中彈死亡。當時我寫過一首詠馬詩，從未登載過：
《抗法運輸馬的犧牲》
宛城昔日獻昏君，運貨今朝自在身。
不到邊關埋白骨，且沿岩壑吸清塵。
誰人拍案誇神駿，唯爾攀山越淺津。
死後汗青添烈士，同行兵將淚沾巾。
(1953年廖海風)
今年是馬年，我再寫一首詠馬詩：
《詠馬年》
桃林消失別昆山，蹄踐輕霜雪已殘。(馬逃昆侖)
嘴角張開尋伴侶，鬃毛嬌美御風寒。
青蛇拭淚重歸塔，東海翻雲起巨瀾。(青蛇歸雷峰塔)
但願狂翁中土去，鷹龍從此兩相歡。(戰略平衡)
(2026.01.02威湖)
任何鶴都是候鳥，所以我寫鶴的頭一句是「十月南飛四月還」。因為它們是候鳥，不像人類那樣有故鄉，所以對它們來說，「雪天炎土是鄉關」。我認為林逋是鶴的最近親，人稱他為「梅妻鶴子」的詩人。所以我不得不提及孤山。最後我要強調鶴的形象：幽雅清高和潔白，經常往返三山，的確是一隻仙鳥。
《詠鶴》
一
十月南飛四月還，雪天炎土是鄉關。
不如白鷺枝頭宿，棲息湖邊沼澤間。
二
棲隱孤山是避秦，一生養育是何人。
每逢花發爭偷眼，詩老寒梅最近親。
三
飄搖江海破秋煙，本與孤雲有宿緣。
幽雅清高和潔白，三山往返訪神仙。
(2026.01.03威湖)
《新年寫搞笑詩》
我的搞笑詩大多含有誇張的味道。這是因為我喜愛李白詩歌的誇張手法：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」、「蜀道之難難於上青天」等等。來英國定居後，我愛吃沙丁鳳尾龍蝦，隨意喝酒，導致血中嘌呤含量急升，出現Gout Attacks 的痛苦。醫生案例給我幾顆止痛藥，這種治療方式無法使該病消失。十年來，我徹底戒酒，以菜代肉，按摩腳跟痛風穴，日日喝著西芹樹莓汁，其效果顯著，幾年來痛風現象完全消失了。我有一首治痛風病的詩：
《喝芹莓汁》
只買油鹽醬醋茶，遠離鳳尾別龍蝦。(Anchovies)
樹莓加入西芹飲，跑不輸人跳似蛙。(誇張)
有一天我買了幾本書，忘記攜帶回家，半路放在小亭內，明天回來拿書，書毫無損壞，依然留在椅子上，我寫了一首搞笑詩：
《賊不偷書》
不是金銀何所憂，有書千卷擺街頭。
三年重返無人取，兩袖清風賊不偷。(誇張)
《寫詩偶感》
詩歌值得半文錢，放鶴騎驢說是顛。(誇張)
萬里金山能倒塌，光陰永記舊佳篇！
《司馬徽騙曹孟德》
一朝成鬼與塵疏，匿跡曹公難鏟除。
免得子孫遭險釁，笑他龍鳳出茅廬。
(臥龍鳳雛留子孫以危，司馬徽留子孫以安)
(2026.01.03威湖)
有人認為，中國現代語言不符合寫詩。這是錯誤的立論。讓我舉個例子：今天是英國兩年來第一次下的白雪天，雪花飄飛，只要不忽略「詩歌語言特點」：也就是說，詩語要含有清新、平淡、絢麗、明快、含蓄和自然等因素的話，什麼語言都可以寫詩。我有兩首詩，一首是現代詩，另一首是古體詩，寫出來讓大家比較一下：
《返家》(現代詩)
難怪寒風這麼興奮，滿天白雪恰似飛花。
千萬隻嬌嬈之彩蝶，阻擋車程不易返家。
這首詩是用現代語言來寫，詩語能夠保持平淡質樸，直接明朗不加修飾，符合現代人的情思。而且還能保存古詩平仄韻律的優點。
第二首是絕句體詩；
《返家》
難怪寒風情意多，漫天白雪舞如花。
嬌嬈萬隻飛蝴蝶，阻擋車程難返家。
詩中雖然運用的是舊體，可是詩語全是白話，田間芻蕘一聽就懂。
(2026.01.05威湖)
漢詩少用主語連詞和時態
有個小伙問我：「雪天裡怎麼會有嬌嬈萬隻飛蝴蝶？」我回答他：「這句詩意味著落雪在空中恰似千萬隻嬌嬈飛舞的蝴蝶。古詩從來少用主語連詞，而且寫動詞時也不用時態。」在這裡我順手寫一首沒有主語連詞和時態的詩。詩中沒有半字提到石猴孫悟空這詞：
《你猜它是誰？》
花果山中稱大王，猜它到底有多強。
修仙尋道求超脫，惹佛除妖愛放狂。
搶得龍宮如意棒，欲來天竺沐風霜。
西遊絲路誰能敵，智勇神州盡讚揚。
(2026.01.06威湖)
十年來，威湖冬天不下雪，偶爾有薄雪也只落三五分鐘就含羞消失。今天，下雪時間拉長到三十分鐘才停下來。觸景生情，我寫一首五律留念。詩中的「書呆」詞語是出自我2025年寫的詩的：
《無題》
一
威湖笑我是書呆，開卷吟詩臥釣台。
淨土人生歡樂處，半文佳句勝錢財。
二
笑他狂老太囂張，開闢叢林獨逞強。(叢林規則)
殺伐之聲終入墓，塵間剩下是流光。
2025年廖海風(從未登載過)
《下雪》
玉絮白如梅，紛飛落院台。(玉絮是白雪)
尋詩穿石牖，得句吻書呆。
偶遇爭言別，頻呼去不回。
騷人都愛爾，留下共傾杯！
(2026.01.07威湖)
家父上世紀曾寫過1000首律詩。可惜1979年逃離越南時，大部分詩篇被遺失了。有的被當廢紙賣掉，有的還留在親友某處。十年來，我曾收到不少詩篇並加以整理。今天，我詩友的孫子又從越南寄給我的家父多年前寫的律詩。可惜全詩只有六句，少了兩句，我把它變成一首七律：
《遊景楊感作》
久慕江橋思悄然，歸車訪道偶遊禪。(廖奇祿)
身居幽野心藏佛，詩是無形山有仙。(廖奇祿)
一幅畫圖休點綴，百年文獻美流傳。(廖奇祿)
古來秀色人忘返，碧海岩泉本有緣。(廖海風)
(2026.01.07威湖)
這次寄來的詩中還有《留別陳先生》律詩一首。這首詩還保存完整八句。詩中的河南是越南河南省，紹化是紹化顯，富壽是越南富壽省。這些地方與中國的河南和紹化毫無關係。當時(1963年)我與家父從富壽省返回升龍途中。家父的這首詩是和陳翁原韻而作。可惜陳翁的原詩現在已遺失了。三獄一詞來自我的詩：
雙李成劉雙杜冤，須知三獄太凶殘。
生來有口遭人堵，筆是凌遲的起端。
(1955年廖海風)
以下是家父的和詩：
廖奇祿和韻
昔年分手河南路，昨日長吟紹化城。
歡愛江山相憶夢，北南雲水別離情。
停杯話舊驚三載，燒燭無眠欲二更。
明發扁舟向富壽，棹歌聲裡鷓鴣聲。
廖海風和詩
管他腳下無前路，有酒傾杯紹化城。
勞燕分飛多別夢，桃梅爭放露真情。
筆歸隱處離三獄，夜未殘時盼五更。
一旦朝陽溫暖照，塵間盡是柳鶯聲。
(1963年廖海風)
(2026.01.08威湖)
家父詠萍詩有十首，至今只剩下一首。可是我一直記不起來。今天收到從越南寄來的組詩，我便把它刊登出來：
《萍》
楊花散落碧波隈，逐浪隨流共溯洄。
千點青浮魚數上，一池綠漲鷺初來。
濛濛幾向煙中長，漠漠時看雨後開。
為問行蹤何處伴，水邊荇藻岸邊苔。
(1965年廖奇祿)
廖海風步韻
慣看飛絮落江隈，難逐群魚自溯洄。
隨浪推敲離復合，迎風輕舞去還來。
苦無根蒂身漂泊，長護鳴蛙花綻開。(萍開白花)
江海湖池都結伴，白蓮荇藻與青苔。
(2026.01.09威湖)
今天我讀過唐代詩人吳融的詩《楊花》：
不鬥穠華不占紅，自飛晴野雪濛濛。
百花長恨風吹落，唯有楊花獨愛風。
其實楊花就是柳絮。舊說隋煬帝在運河邊種植柳樹稱楊柳，飄飛的柳絮才叫楊花。一般來說，每一事件的發生，會有不同的看法。楊花的紛飛也不例外，吳融寫楊花的詩反映自在楊花派的感情。我寫三首絕句，反映不同詩人的對楊花飄飛的看法。
《自在的楊花》
誰將柳絮稱楊花，自在高飛不返家。
俯瞰塵間文字獄，百花被折正堪嗟。
《孤單的楊花》
莫說楊花最愛風，風來失所萬飛蓬。
人生也似萍漂泊，唯有騷翁幻想中。
《不同命運的楊花》
風來一別送迎橋，若向箕山自在飄。(即柳橋)
不幸隨雲歸鬧市，看花爭艷憶空寥。(即天空)
(2026.01.09威湖)
這次從越南寄來的組詩中，還有以下兩首沒有標題的七律。我用《無題》作標題。
《無題》
兩岸青山便繫船，持竿漁父釣晴川。
英華剩著風流地，萌孽多憑雨露天。
窮困未應虛壯志，奔馳唯有剩遺篇。
曾聞此處多名士，高臥誰人作謫仙。
(1962年廖奇祿)
《滿足於現狀》(廖海風步韻)
一卷詩書一釣船，蘆圩伴我沐晴川。
青雲之志風翻浪，白鷺無心水拍天。
恩怨已成飄渺夢，是非盡入醉吟篇。
貓妖健在須揮筆，往返江湖作散仙。
《無題》
醉倒花間學楚狂，龍城此日又重陽。
風塵撲面秋多雁，山海無情夜滿霜。
獨倚江亭楓轉色，細聽琴韻菊添香。
何時得見升平日，遍插茱萸古戰場。
(1968年廖奇祿)
《無題》(廖海風步韻)
只愛詩顛恨酒狂，不須持酒勸斜陽。
清風高節雲和鶴，白鷺多愁鬢似霜。
楓葉梧枝逢晚歲，梅花菊蕊總留香。
塵間沒有低頭族，宇宙長歌無戰場。
(2026.01.11威湖)
以下也是從越南寄來的組詩中的一首七律。
《道中感作》
江天漠漠送行舟，短柳依依滿渡頭。
偶別難忘遊客路，分飛猶戀酒家樓。
雨中樹影參差出，煙際山光淺淡浮。
回首故園寒食近，天涯能不引離愁。
(1970年廖奇祿)
我是個喜愛搞笑，無憂無慮的人，可是86歲了，頭一定要白。所以才有「無恨何緣有白頭？」 的詩句來。
《老朽自嘲》(廖海風步韻)
一蓑一笠一孤舟，無恨何緣有白頭？
覓句穿花尋蛺蝶，觀雲怨氣結蜃樓。
血流野外天還笑，淚濕床邊枕欲浮。
久別故鄉歸不得，天涯淪落為誰愁。
(2026.01.12威湖)
我們已經步入「無法五天」的「叢林時代」。國際法則已被狂翁排除在外。我小時候，沒有低頭族，人站立時身體挺直，頭腦清醒，當時的報紙和書籍是田間芻蕘所信賴的信息。而報紙書籍可由合格聰明人和不合格聰明人創作的，當時還有一部分合格聰明人怎樣叫你不傾聽不合格聰明人所說的話。而現在所有信息都來自勝利者，寡頭政客結合利益集團散播有利於他們的假像。手機平板電腦的出現讓我們的親友中出現「低頭族」的階層，晨昏低著頭對付各種場合，不但阻礙交通安全造成傷亡事故，影響身體健康，視力頸椎生病，消磨寶貴光陰，精力意志消沉，一味跟風無知。所以我再寫一首搞笑詩：
《低頭族》
上街多是猿人族，排隊乘車或步行。
迷戀手機頭跌落，狂追網絡禍頻生。
頸椎硬化身多病，腦袋空虛舌似鸚。
一味跟風成底事，芻蕘自古被煎烹。
(2026.01.12威湖)
我寫過不少詠物詩，惟獨松柏和蘭花，我寫過的很少。以下是我的詠松詩和詠蘭詩：
《松樹》
孤直容顏不及桃，埋頭草裡出蓬蒿。
少時已有凌雲夢，高處嚴寒守節操。
岩壑披霜成好友，山風掃雪見青袍。
勸君莫待參天日，笑傲青雲敢比高。
《野蘭》
昔日花開滿野香，浮雲往返雁回翔。
幽居空谷無狼影，獨占深山詠月光。(狼：折花少年)
蛺蝶頻來稱逸士，清風輕拂暖詩場。
而今移入園林裡，凡土無情憶舊妝。
(2026.01.13威湖)
我認為，處世要有原則和技巧。換句話說，塵世如潮水，人生似舞筵，我們這班演員只要巧妙地演好自己的角色，在輪回圈中穩坐蠢人船，避過妖魔所設下的陷阱，那就算完成了自己的責任。
《處世》
一
塵世如潮水，人生似舞筵。
輪回看事變，穩坐蠢人船。
二
路上有深溝，蒼鷹立上頭。
曾穿梭黑夜，星月是明眸。
三
月寶挖三窟，羊離屠宰場。(逃難到香港)
花間容易隱，靈感自飛揚。
(2026.01.14威湖)
我小時候，家中養過一隻金猴，它很活潑和機靈。我站在樓上招呼它，它立即爬牆上來，動作敏捷如飛燕。它有一個缺點是調皮，看到家父抽煙就想打起火機來，弄得毛髮燒傷，差點引起大火災。雖然全家人都愛護它，但孫郎那種容易挑起災禍的性格，讓我們不得不把它送回橫山森林。今天夢中見到「故友」，我寫一首詩留念：
《詠猴》
生來活潑與機靈，越嶺攀枝似燕輕。
奪棒偷逃掀眾怒，疏風沐雨有山情。
頑皮玩火無人救，飲恨高岩望月鳴？
八戒沙僧都敬服，西遊一路滅妖精。
(2026.01.15威湖)
每一年，不知有多少人把鳥放飛，讓它們自由自在飛回故林。這種主張表達人類對自由的渴望。我年輕時，曾與群眾兩度放飛白鴿。不過嚴格的說，自由是要有條件的，如果你的身邊佈滿天敵，而你又沒有鋒利的弓箭，那麼你就沒有資格高談自由，因為自由古往今來都是權力的平衡。權力得不到平衡，奴隸或者犧牲就會代替自由。你會像鶇鳥一樣到處被雀鷹追殺，被喜鵲家貓和狐狸吞掉。今天是春天，在英國鶇鳥到處飛舞，多麼自由，我寫一首七律：
《詠鶇鳥》
黑衣黃喙誤稱鴉，枝上築巢近我家。
高樹莫言貓不上，鳴聲委婉筆堪誇。
飛鷹展翼成天敵，出洞狐狸有爪牙。
我說堅籠能護鳥，自由是否在雲涯。
(2026.01.15威湖)
詠竹詩是以竹子為描寫對象的詩歌。通過讚美它的狀態品格或者借竹抒懷，表達詩人的感情和思想。有人說竹是中國文化的象徵，而我的缺點是往常寫過的竹詩很少，所以以下是寫竹詩的第四首：
《詠竹》
落腳岩縫隱水邊，平生願作一閑仙。
虛心有節稱君子，學鳥凌雲葉蔽天。
長與漁樵成伴侶，不同桃李結凡緣。
誰人若厭彎腰柳，須覓篔簹抱石眠。
(2026.01.17威湖)
有人說，寫《詠風》詩，無人能比得上王勃：
《詠風》
蕭蕭涼景生，加我林壑清。
驅煙入澗戶，捲露出山楹。
去來固無際，動息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
以下是我的詠風詩：
《詠風》
分花拂柳換春妝，蕭瑟聲中秋葉黃。
來去攜雲看世事，隱藏絕壑訪篔簹。
怒時翻海狂濤吼，靜處晴灘暖日長。(靜處：靜居)
愛把朝陽鋪滿岸，騷翁揮筆白鷗翔。(海風)
(2026.01.17威湖)
我活了將近87歲。按日子來計算，我已度過31390天，所以有句云：「既落凡塵三萬日，一生只作自由仙」。
《安貧》
時人笑我是詩顛，愛沐清風未愛錢。
不把銀山藏眼底，但求竹筆出詩篇。
門能羅雀無多夢，湖近貧家臥釣船。
既落凡塵三萬日，一生只作自由仙。
(2026.01.19威湖)
前週，有個詩友從越南來訪我家，他是54年前與我一起在慈廉縣煙浪村脫險的戰友。美機炸死的不是越共炮兵(因為已經轉移)而是當地無辜的100多個老百姓。我們兩在戰場上存活下來。54年過去了，今天死裡重生的同事還有機會在威湖見我，喜出望外我便寫一首七律贈他：
《詩友來訪》
煙浪當年濺血花，今朝異域度年華。
臨湖垂餌觀雲態，攜網沿堤捉蟹蝦。
三島雖然多冷雪，廟城無奈是吾家。
天涯淪落人猶健，欲問梅花品太茶。
*欲問梅花：來自王維的寒梅著花未。*太茶：來自越南太原茶，即越南名茶。
(2026.01.23威湖)
我知道，唐太宗是個了不起的皇帝。他的政績曾被史家稱為「貞觀之治」。所以，在這裡我不必讚美他的功德，而只挖出他的弱點：
1，李貓是個心狠手辣，口蜜腹劍，喜愛嫉妒，誰敢犯他，必死無疑的人，為什麼這位英明的皇上竟然賜他一個監察御史的高官呢。
2，對武媚篡唐之心難道李翁一點也不發覺嗎。
3，他殘暴地殺兄前殿，囚父後宮，把自己扣上不孝不仁的罪名。
全詩如下：
《詠唐太宗》
笑裡藏刀是李貓，納奸定必亂唐朝。(李義府)
殺兄前殿登龍椅，囚父深宮是怪妖？
有眼無珠容女魅，精兵強將滅天驕。(武媚娘)
到頭歇息含風殿，唯見昭陵永寂寥。
(2026.01.24威湖)
我小時候，喜歡閱讀楊慎的《臨江仙》詞牌：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，江山依舊在，幾度夕陽紅。」當時我曾篡改《臨江仙》詞句的長短但保存其韻律模式寫越文詩，越南小伙們也喜歡。例如：Cảnh Ban Mai (我的越文詩：晨景。我把它譯成漢語)
《晨景》(模仿臨江仙句式)
一
蟲聲驚美夢，天色尚熹微。
捲簾園圃露初晞，野草茸茸花鬥艷。
大地換新衣。
二
眾鳥常知足，純真枝上啼。
無邊柳寵花迷，睡起楊妃冷笑。(楊妃指海棠花)
籬畔聽鳴雞。
三
階前小犬多閑暇，霜濕黃毛尚漠然。
破曉逛湖邊，柳迎風擺動。
騷客意纏綿。
四
橋下天鵝鴨崽，效人心曠神怡。
遙看江漢雁聲悲，落腳威湖風景妙。
歡樂幾多時。
五
遙思往事知多少，唯有浮雲無隱情。
閑居三島一身輕，但願殘年揮拙筆。
心似水般平。
(2026.01.25威湖)
今天天氣晴朗，我沿湖邊看雲作樂，便寫一首五律：
《雲與我》
我等隔仙塵，天涯淪落人。
忘機成伴侶，前路是桃津。
心泰無歸處，身閑似藕蘋。
知君唯愛水，覓句共吟呻。
(2026.01.26威湖)
我活過四個朝代：法屬時代、古月統治時代、日本軍國主義統治時代和西方拉票時代。每個時代都有他們自己的信仰。就拿越南人來說，上世紀五十六十年代，廣大群眾相信共產主義。我越境逃離該地，被他們稱為落後分子。今天越南群眾崇拜美國，在三十年內，他們的信仰轉變180度。我是個一生沒有信仰的人。因為我認為，信仰是隨著歲月的流逝而變更的。以下的詩是我對信仰的看法：
《無題》
一
爾自何方來，信徒心敞開。
在生存路上，深謝爾栽培。
二
神奇人向往，追逐共迷痴。
誓死能堅守，一生決不疑。
三
世局曾千變，光陰無盡頭。
何時新愛笑，失寵逐江流。
(2026.01.27威湖)
每讀古詩，我喜愛李太白的誇張手法：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
對李白來說，潭水之深不是三十尺而是三千尺，更重要的是水深不及友情深。這種誇張手法令詩意滲透讀者之心。
我也喜愛楊萬里的擬人詩句：
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
惜與愛兩字把非生物的泉眼樹陰等擬人化了。我十五歲讀了《小池》這首詩後，便寫一組擬人化的詩：
《落葉》
風折枝莖泣，離群葉滿街。
恨時人踐踏，命運天安排！
《月夜》
清風花下醉，騷客夢頻驚。
月姐挨肩笑，佳人吐隱情！
《離岸》
岸柳拂帆棹，不甘向後移。
猿聲猶戀客，只怕故人離。
今天我再寫一組五絕，表達我對擬人手法的喜愛。
《湖景》
一
溫存雙白鷺，迷醉一漁夫。
荷舞迎游客，花閑風撫摸。
二
年華能幾許，草樹總痴春。
蜂蝶多靈感，騷翁莫怨嗔。
三
如雲常愛靜，似柳絮尋歡。
少欲人難老，無思心更寬。
(2026.01.28威湖)
有個小伙問我，春到貼福字是中國人古今美俗。不過有人相信福倒福到的謬論。甚至有人認為福臥錢箱才能守住銀寶。我有詩云：
《怎樣貼福字》
一
堂前須正貼，挺立可登門。
長臥錢箱上，金銀易儲存。
二
一旦腳朝天，晨昏自在眠。
金山看不見，銀寶化輕煙。
(2026.01.28威湖)
我曾讀過洪舜俞的《雨》，寫出秋雨後的凄涼景像，其中有兩句提及白鷺：「白鷺追紅鶴，歸飛作個忙。」今天天晴，在湖邊看到白鷺飛，我順手寫下五律一首：
《白鷺》
一生唯愛水，清意有誰知。
避世荒沼宿，無愁白髮垂。
見人時諷笑，誇我未全痴。
何必追紅鶴，聽詩落淺池。
《柳樹之春夏秋冬》
細葉似長眉，柔腸是嫩枝。(長眉即美女)
絮飛如舞蝶，風息落荒池。
秋爽莖猶綠，蟬鳴聲轉悲。
蕭蕭風雪裡，姐妹泣分離。
(2026.01.30威湖)
我不喜歡寫現代詩，只因為現代詩缺乏韻律的優點。例如卞之琳的《斷章》：「你站在橋上看風景。看風景的人在樓上看你。明月裝飾你的窗子，你裝飾別人的夢。」我覺得詩意可誇。但讀起來好像一篇散文一樣。所以我寫一首七言詩，雖然詩意與斷章有所不同，但我想表達一下古詩韻律之美：
《斷章》
君來橋上看風景，卻被遊人窺望頻。
明月穿窗忙點綴，不知君有夢中人。
我希望卞君了解我的企圖：只想中國現代詩人不要放棄古人留給我們的平仄韻律的寶藏。
(2026.01.30威湖)
我小時候，長輩稱我為Thằng nhóc lôi thôi (麻煩小伙)，因為碰到任何事情，我都愛挖真相。例如，當我看到松鶴延年的畫時，我反駁說：「鶴後腳趾軟弱無力，無法握住樹枝，絕對不會站在松樹上。況且，鶴飛行時不縮頭，看到縮頭的必是白鷺。所以畫中的鳥必是白鷺，古代畫家分不清鷺鶴之分別而已。在古代畫家們的眼底，松鶴都是長壽之物，但它們就像君子一樣相思相愛卻不親。」今天，我寫一首五律：
《看松鷺延年畫有感》
枝莖攀碧宇，蔥郁四時春。
白鳥尋歸處，青雲欲結鄰。
鷺飛頭必縮，松愛鶴難親。
千古凌霜族，無塵自在身。
(2026.01.31威湖)
在網上看金谷園圖，想起石崇綠珠之事，便寫五絕一首：
《看金谷園圖有感》
亭台樓館艷，美女掩朱唇。
田宅如流水，詩文暖似春。(石崇詩文)
故園尋血跡，芳草墜樓人。(愛妾綠珠跳樓自盡血滿芳草)
遭遇抄家後，方知蠢拜塵！
(2026.02.01威湖)
有個小伙問我：「你從不玩股票，為何要研究股市運作，這不就是紙上談兵嗎？」我回答他：「我是窮人，而且時間是用來寫詩的。不過我想證明一點，這就是窮人也可以玩股票的。」三十年的研究告訴我：當價格回落到價值範圍內時，也就是說：When the blood is running in streets, Get in the battle field. When the double top or head and shoulder appear, get out.金價數日內跌10%銀價跌37%，這是炒頂階段在即。我有詩云：
《玩股規律》
街上流鮮血，塵間滿是金。
靈猴攀絕頂，擊石淚盈襟。
(2026.02.01威湖)
今天，讀過白居易的《贈諸少年》一詩，我步原韻：
《贈諸少年》(白居易原韻)
少年莫笑我蹉跎，聽我狂翁一曲歌。
入手榮名取雖少，關心穩事得還多。
老慚退馬沾芻秣，高喜歸鴻脫弋羅。
官給俸錢天與壽，些些貧病奈吾何。
《休嘆蹉跎》(廖海風步韻)
老來請勿嘆蹉跎，筆落詩成獨詠歌。
醉臥花叢心自得，頻邀修竹鳥啼多。
人迷岸柳投香餌，魚怕竿綸避網羅。
天賜貓妖身尚健，無憂無慮欲如何。
*投香餌：來自我來施食爾垂鉤。魚怕竿綸：我一生避開政壇狂翁。
(2026.02.03威湖)
潘岳是西晉著名文學家也是個美男子，妻子早逝，痛哭思念堅決不再娶，是個好情人。他的弔亡詩堪稱佳作。可是他的望塵而拜，混入官場的趨炎附勢的行動，是他自己招來的殺身之禍。
《詠潘岳》
狗顛屁股獻殷勤，遠望飛車願拜塵。
鮮血染紅淹輦道，綠叢泣別愛花人。(潘岳愛花)
刑場未上頭先白，妙句重溫意尚新。(潘鬢)
寄語騷壇諸好友，棲貧雖濺自由身。
(2026.02.03威湖)
本來英國春季是從3月初-5月底。可是近十年了，英國氣候變暖了。所以我大膽把英國春季改為2月-4月，因為今天的溫度是7度，與中國的立春期溫度有點相同之處。我年輕時候喜愛把酒持螯，對花吟唱。可是人老了，血中嘌呤指數升高，我一生沒有風情之罪，咬腳女神不應該前來咬我，逼我只能用泉水泡茶吟詩作樂。我有詩云：
《泡茶迎立春》
開門看草綠，花鳥盡陶陶。
天外風雲擁，街頭物價高。
女神來咬腳，騷客怕持螯。
泉水泡茶飲，迎春聽海濤。
(2026.02.04威湖)
讀過海子的《感動》，我不加以評論。我只用我的對早晨的感動形象寫出來而已：
《清晨的感動》
風拂衣襟鳥唱歌，洞中昏暗怎開花。
不知鹿踩花燒樂，只伴浮雲到日斜。
(2026.02.04威湖)
英國春季是從3月初-5月底。今天2月5日，算是殘冬時分，我家門口的海棠花在微寒中開了兩朵，其餘的小蕾還等著春天的到來。粉紅色的小蕾顯出格外可愛，我寫一組絕句留念。詩中沒有提到海棠蜀客等字，但所提到的妃子酣睡已經代表海棠花了。
《殘冬海棠》
一
兩朵凌寒花早開，其餘小蕾待春來。
綠叢妃子猶酣睡，難與騷翁共酌杯。
二
最愛疏籬羅雀門，幽情不向俗人言。
每逢佳句先微笑，欲為相知添醉魂。
(2026.02.05威湖)
我曾經說過，我寫詩時喜愛運用擬人句。以下的詩表達我的筆法。在八句中，只有第七句不是擬人句其它七句都是：
《春》
蜀錦知春到，含羞願早開。
風攜新氣派，雲照故鄉梅。(寒梅著花未)
無奈蛇將去，擔憂馬又回。
柴門羅雀易，與往事乾杯。
(2026.02.06威湖)
以下又是我的一首擬人的詩：
《秋》
不是好姑娘？將塵間染黃。
樹遭風剪髮，山怨草凝霜。
野外鴉啼泣，籬邊菊減芳。
騷壇驅寂莫，清酌入詩腸。(清酌：美酒)
(2026.02.07威湖)
我今年86歲了。如果我住在倫敦，我當然不需要汽車，因為倫敦地鐵四通八達。相反我住在威湖公共交通不太方便，不像中國那樣幾分鐘就有一轉車，逼我外出時要駕駛汽車。以下是駕駛汽車離開倫敦從多佛渡海過法國加來時作的詩。我去過法國加來多次。到那邊如果你說Merci!而不說Thank you!說：Je suis très contente de vous voir 而不說：I am glate to see you，當地群眾對你更加好感。 有個小伙問我，為什麼不是「雲獨飛」而是「雲獨歸」。這是因為我的車向前開，天空的雲似乎向後移。
《駕駛汽車從多佛去加來時作》
一、離開倫敦
一去車奔急，天晴雲獨歸。
街坊樓閣噪，村野路人稀。
過海他鄉客，沿途沐夕暉。
老夫雙眼炯，白髮逐風飛。
二、渡過海峽
多佛到加來，群鷗展翼陪。
風翻天底浪，船蕩手中杯。
法語爭飛舞，英文暫活埋。
遨遊雲海伴，明月送人回。
(2026.02.07威湖)
在古代詩人的筆下，蜂蝶成為他們親切的朋友。不過不同的詩人帶著不同的觀點來寫蜂郎蝶娘：唐羅隱的筆杆寫道：「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？」但宋姚勉的口氣完全不同：「但得蜜成甘眾口，一身雖苦又何妨。」
我知道每種說法都有都有它的道理。在越美戰爭中，我的兩個表弟上戰場犧牲了。V將軍兒子DB在後方吃香喝辣。當時我在表弟墓前讀出「為誰辛苦為誰甜」的詩來。可是，我只是個挖真相的人，從來不談對錯，我只有詩云：
《蝶諷笑蜂》
不管青叢與綠蕪，天晴春暖自歡娛。
須知採蜜爭溫飽，諷笑蜂郎是賤奴。
《蜂回答蝶》
慣看花蜜滿巢房，不愛聲名怕讚揚。
我笑蝶娘專為己，綠陰勞碌又何妨。
(2026.02.08威湖)
我在法國加來遊覽了兩日，覺得買得了歡娛。有機會與群眾說幾句「洋涇浜」法語。今天一起床就駕駛汽車起程渡海回家，在回家途中，便寫以下的詩留念。詩中的「鶴聲高」是因為鶴和兀鷲可在10000公尺高空上飛。詩中的「買樂」是說花錢取樂。我1970年曾有詩云：
人生不買樂，花鳥易知愁。
歲月無春姐，騷人遇老秋。
以下是回家途中寫的詩：
《渡海回家》
雲淡鶴聲高，登船聽海濤。
清風來覓句，入店獨持螯。
多佛頻迎送，威湖試遠眺。
人生須買樂，願作一蓬蒿。
(2026.02.09威湖)
在中國，二月四日是立春，十七日就是春節。可是身在英國，我不得不承認三月一日才是英國春天的第一日。今天二月九日仍然是溫暖的殘冬，溫度保持在8-9度左右，我寫《殘冬海棠開》等一組絕句雜詩：
雜詩一：《殘冬海棠開》
粉紅小蕾盼春娘，兩朵花開淡淡香。
怕暖風吹梅盡放，蒼靈未到換新裝。(蒼靈：春神)
越南屬於漢字文化圈：與寮國、柬國屬於印度文化圈不同。不過越南從中國模仿得來的東西都要修改一點。例如中國人端午吃粽，越南人端午吃湯圓。中國人元宵吃湯圓，越南人春節包粽。我只覺得可惜的是，越南人拋棄漢字，這是忽視祖先留下來的珍貴寶藏。我有詩云：
雜詩二：《越南習俗》
每逢端午吃湯圓，欲避中原文化圈。
忽視祖先拋漢字，尚包粽子過新年。
雖然是個中國人，但我在越南出生和長大。所以我愛吃魚露也愛吃生抽，我的越文詩比漢文詩強，我的詩集現在收存在河內中央書院裡。每年春節來臨，我都像越南人一樣包粽子來吃。不過越南人只在春節元宵時食粽，而我不分春夏秋冬每季都吃：
雜詩三：《春節包粽有感》
昨宵浸糯米，慢煮七鐘頭。
粽子終年吃，不分春夏秋。
(2026.02.10威湖)
今天在珍藏網上讀過客家人的詩：
寒梅綻放早迎春，紫氣東來景物新。
浪蝶狂蜂皆可愛，閑花野草易堪親。
流泉蕩蕩聲幽籟，細雨絲絲滌俗塵。
百態千姿觀不盡，風光綺麗正宜人。
廖海風步韻：
無梅無雪遠眺春，風逐殘冬萬象新。
蜀錦早開迎客笑，騷翁長與眾芳親。
愁看故友隨靈鶴，依舊貓妖混俗塵。
買樂生涯唯我願，世間難覓一完人。
(2026.02.11威湖)
在越南時每逢春節來臨，街頭巷尾，家家戶戶都熱鬧起來。相反幾十年來，春到威湖，大街小巷就像平時一樣平靜，沒有燈火通明的跡象。在這種環境下，自己包粽，自製年糕，自己慶祝罷了。
《威湖迎馬年》
一
無爆竹聲響，風吹花滿枝。(我家海棠開)
春來蛇自遁，街上馬奔馳。
鼓腹人猶健，低頭族盡痴。(鼓腹而遊的人)
迎新朋伴少，送舊獨吟詩。
二
魔怪舞翩躚，鷹龍拉弩弦。
菰蘆追美夢，雲水不迎年。
粽子多蒸吃，黏糕不用煎。
子孫頻探問，老朽最欣然。
(2026.02.12威湖)
楊萬里是個愛寫蜻蜓的宋代詩人。例如：「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」「蚱蜢翼輕塗翡翠，蜻蜓腰細滴猩紅。」「便是常州草蟲本，只無蚱蜢與蜻蜓。」
今天讀楊萬里的詩，我寫五絕一組詩：
《詠蜻蜓》
一
點水沿塘舞，晴天沐夕暉。
雲愁微雨後，雙翼濕低飛。
二
愛賞蓮花美，飛來立上頭?
口中無管子，花蜜怎能抽?
三
朝夕笑開顏，穿梭天地間。
自由誰可似，與眾蝶偷閑。
(2026.02.14威湖)
《馬年說馬》
我小時候，家父教我寫詩時，吩咐我用十二肖為題寫詩。我下筆寫道：
《十二肖》
一
老鼠過街人打鞭，牛郎最恨是耕田。
平陽猛虎難伸爪，三窟跳貓安穩眠。(跳貓即狡兔)
二
三載飛鷹戰赤龍，青蛇幾度返雷峰。
昆侖騏驥騰雲到，羊入屠場血色濃。
三
靈猴搏矢耍莊王，最怕雞鳴夢不長。
屁股頻顛知犬樂，肥豬飽食是窩囊。
(1955)
還有三日，馬年即將來臨，我再寫一首七律。
《詠馬》
曠野任奔馳，平原獨展眉。(野馬的自由)
的盧玄德坐，赤兔奉先騎。(劉備和呂布)
載貨人攀樹，沙場革裹屍。(功能和犧牲)
南山逢墨客，彼此願相隨。(放馬南山)
(2026.02.15威湖)
茶樹壽命100-200歲，人活到77歲稱喜壽，80歲稱傘壽，81歲稱半壽，99歲稱白壽，108歲時稱為茶壽。茶樹花呈白色如白薔薇，只因為茶農愛採嫩芽製茶，不愛花吸取營養，把花修剪而已。
今天讀過王安石的《春雪》：
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
《茶樹花》(廖海風步韻)
山坡翠綠綴芳華，每到春秋發嫩芽。
百歲經霜觀世變，茶農何故怕開花。
《迎春》(廖海風步韻)
萬物蔥蘢沐日華，詩腸如破土新芽。
迎春未煮香茶飲，兩腋生風筆綻花。
(2026.02.16威湖)
黃明東是越南明鄉人。他也是我的啟蒙老師。他教我寫詩時說：「俗語說讀熟唐詩三百首，不會作詩也會吟。」我回答說：「每首詩都有好句拙句。我只要熟讀好句就夠了。例如讀到歐陽修時，我永遠記住他的詠柳：人為絲輕那忍折，鶯嫌枝嫩不勝吟。這些詩句教我如何運用擬人誇張等手法。」他微笑說：「你是個麻煩小伙。」他是個愛種柳和寫柳的詩人。今天是他的生日，我再寫一首詠柳詩，回憶我的黃老師：
《詠柳》
風愛纖腰媚舞姿，依依裊裊宛如詩。
楊花歡送鶯歸去，水岸清涼蝶早知。
壽客欣然猶有伴，草蟲縮伏惜黃眉。(黃眉即柳葉)
吾師每度橋頭別，擁抱不曾強折枝。
*越南明鄉人是京族中的一群華人後裔。為了避免滿清的統治，大批華人湧入越南，可是他們不意願變成本地人。
(2026.02.17威湖)
我血中尿酸指數很高，不得不戒酒喝茶，而且每天還要吃50克樹莓和70克西芹等降低嘌呤的食物，不食沙丁龍蝦。當時我有詩云：
《戒酒喝茶》
詩陪芳茗思添濃，飄忽閑情入碧空。
破悶潤喉身發汗，清腸解膩腋生風。
啜茶幾碗能明理，喝酒一杯非醉翁。
和靜怡真須記住，雖無紫筍樂何窮。
(2024年)
今朝詩友光臨我家，我破戒與友痛飲一場，便作此詩。這裡的「賣裘沽壽水」的意思是把珍貴的貂裘賣掉用來去買美酒。意思是指法國高價酒。這裡的「盡拋萬古愁」都是從李白學來的誇張手法。因為我在古月監獄中，在美機轟炸下一點憂愁都沒有。怎能說是消萬古愁呢？這難道不是誇張手法嗎。
《喝酒》
賣裘沽壽水，攜筆共雲遊。(壽水即美酒)
難得半回醉，盡拋萬古愁。
強吞能惹禍，淺飲可甘喉。
對月持螯笑，迎春興不休。
(2026.02.18威湖)
1979年，鄧小平主張開發深圳漁港。作為中國走改革開放找試驗點。今天陸平運河即將完工，中國想改變西南地區倚賴越南海防港口的局面。1996年，我第一次回廣州探親。路經深圳漁村，我曾經寫道：
《預卜未來深圳》
今日一漁村，他年草木繁。
若君先疾足，鯨鱷也能吞。
(1996年)
幾十年過去了。今天又有機會回中國探友，路經欽州港，我再次預卜：
《今日預卜未來欽州》
曾訪鵬城過筍崗，今非昔比是天堂。
欲尋機會欽州去，疾足高才金滿箱。
(2026.02.20威湖)
我年輕時候，從《隨園詩話》中學得了不少寫詩的技巧。今天讀到：
《春柳》(袁枚)
欲訴哀腸萬萬條，滿身香雪未全飄。
新絲買得剛三月，舊雨吹來似六朝。
綠影自遮南北渡，春痕分護短長橋。
五株一入先生傳，不學柔枝亂折腰。
第一句帶有悲觀的態度。相反李商隱的《柳》卻體現出樂觀的心情：
《柳》(李商隱)
動春何限葉，撼曉幾多枝。
解有相思否，應無不舞時。
絮飛藏皓蝶，帶弱露黃鸝。
傾國宜通體，誰來獨賞眉。
《柳》(廖海風步袁枚原韻)
裊裊嬉春換綠條，啼鶯嗅得暗香飄。(鶯啼柳浪)
頤和起舞無弘曆，建業茫然憶六朝。(弘歷最愛柳)
絮逐東風爭彩蝶，枝頻落淚別離橋。(柳橋折枝)
一生最恨望塵拜，水岸江邊不折腰。(種柳柳江邊)
(2026.02.21威湖)
有個學詩小伙對我說：「律詩太難寫，因為平仄對仗會限制詩意的發揮。現代詩卻運用太多虛詞，詩意太直白，簡直是一篇充滿哲學成分的散文。」我回答他：「你可以運用古今結合。」當你寫：「你，一會看我，一會看雲。你看我時很遠，你看雲時很近」時，為
什麼不改成：
你時而看我，片刻望蒼天。
看我時遙遠，雲如在眼前。
(顧城短詩，廖海風改為五絕)
這麼一來，你可以保存顧城的詩意，也可以發揮詩歌韻律之美。不過，寫絕句時很容易。可是想得出一首好聽絕句是很難。第三、第四句是多麼的重要。且讀古人留下的絕句中的第三、四句：
長恨春歸無覓處，不知轉入此山中。(白居易)
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。(蘇軾)
可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。(韓愈)
總的來說，第三、四句大多抒情。
我的絕句短詩中的第三、四句是想表達我的心情：詩歌是一片荒郊，無人理睬。而我一生攜帶拙筆像蜂蝶一樣在這個荒園中逛來逛去寫我的詩，並曾寫道：
《笑傲是吾詩》
上苑群葩放，金蓮被貶時。(古月統治下)
隱藏誰賞識，笑傲是吾詩。
(廖海風1970年)
今天，讀過唐朝方干的詩：
《詠花》
狂心醉眼共裴回，一半先開笑未開。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人來
《荒園詠花》( 廖海風步韻)
迎風起舞慶春回，久廢荒郊蕊漸開。
可惜無人來賞識，騷翁卻與蝶蜂來。
(2026.02.23威湖)
今天，我在湖邊陪幾隻天鵝戲水，忽然想起杜甫寫的
《鷗》：
江浦寒鷗戲，無他亦自饒。
卻思翻玉翼，隨意點春苗。
雪暗還須浴，風生一任飄。
幾群滄海上，清影日蕭蕭。
一瞬間，我詩興突然大發，便落筆奉和這首詩原韻。全詩如下：
《鷗》
戲水尋知者，追雲興轉饒。
長空誇羽色，曲岸逐魚苗。
心似蓑翁樂，身輕白雪飄。
晨昏翻海浪，詩老鬢蕭蕭。
*知者動，故樂水。仁者靜，故樂山。
(2026.02.25威湖)
有個小伙讀了唐朝韓琮的《詠馬》詩後對我說：「為什麼這首律詩的第一句尾和第七句尾都用相同的鳴字？」我說：「我不知道。」於是，我把這首詩的第八句尾的鳴字改為聲字；這樣我才能奉和。
《詠馬》(唐．韓琮)
曾經伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。
金埒未登嘶若是，鹽車猶駕瘦何驚。
難逢王濟知音癖，欲就燕昭買駿名。
早晚飛黃引同皂，碧雲天上作鸞鳴(聲)。
《馬年詠馬》(廖海風步韻)
管他伯樂識長鳴，默默荒郊爾獨行。
赤兔蹺蹄真可愛，的盧慢步不須驚。
刀槍伊地搬離庫，騏驥南山欲隱名。(指伊朗)
血染沙場非爾願，威湖買靜賞詩聲。
(2026.02.25威湖)
還有兩天(即3月1日)，春天就來到威湖。我家的海棠樹開了兩朵花，其餘的小蕾呈現出粉紅的嬌嬈意態，我特別喜愛，曾寫過以下的絕句：
《殘冬海棠》
只余七日就迎春，小蕾嬌嬈露滌塵。
莫說楊妃猶宿醉，詩成定必見騷人。
( 2026.02.21)
今天讀了鄭谷的《海棠花》：
春風用意勻顏色，綃得攜樽與賦詩。
穠麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。
莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。
朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。
妙絕！也許這首詩是寫海棠最佳的作品，我不得不奉和其原韻：
《海棠花》(廖海風步韻)
嬌饒意態比楊妃，引得君王寫艷詩。
葉蔽柴門疏落處，筆誇小蕾未開時。
籬邊蝶舞嫌來晚，野外風歸恨是遲。
人愛牡丹誰愛爾，願燒高燭賞新枝。
(2026.02.26威湖)
中國古代詩人，迎春時一般寫梅花；可惜我身邊從來找不到寒梅，叫我怎麼寫。相反在英國，每次春天到來，林間牆腳和小徑，藍鈴花到處綻放。它們的存在仿佛天際懸掛的幽藍星河，紫色的鈴鐺呈現出一種低調謙卑的風格，在隱蔽和被遺忘的地方，年復一年的盛開，代表永恆的友誼和親情。我喜愛藍鈴花，曾寫過不少詠藍鈴花的絕句。以下是去年四月寫的詩，未登載過：
《英國藍鈴花》(Bluebell)
披霜衝雪似鈴鐺，曾浴嚴風襲短牆。
懸掛星河追美夢，深藏幽谷溢清香。
恰如野草常低調，不學葵花愛向陽。
唯有濃陰知爾意，樹籬河岸度春光。
(2026.02.27威湖)
有個小伙讀了我的《詠紫藤花》一詩後對我說：「第五、第六句與紫藤花的特性無關。因為在任何場合下彩蝶都可以穿梭樹林飛舞，朝霞的色彩隨時都可以映照水中與水共眠。」我回答說：新詩常用虛詞，古詩也用虛詞。例如：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」古人運用虛詞「依舊」來強調，雖然美人已經離去，但桃花仍然對春風露出笑顏，仍然記得偶遇過的佳人。這裡我不用虛詞，讓讀者有著遐想空間。這裡的林就是指紫藤花叢，彩蝶是指紫藤花，也就是說，藤花恰似彩蝶在花叢裡悠閑飛舞。藤花的粉紅色就像朝霞的淡紅色一樣被陽光照射，映照到水裡與水閑眠。全詩如下：
《詠紫藤花》
日暖朱藤綻，粉紅色映天。
披垂如瀑布，飄落戀詩仙。(有虛詞)
彩蝶穿林舞，朝霞伴水眠。(無虛詞)
風霜頻洗禮，莖蔓永綿延。
(2026.02.28威湖)
根據氣象學的定義，春天通常從3月1日開始。但在英國，春天的開始被認為是3月20號。這一天，對應春分，日夜平分。今天3月1日，我根據氣學的定義，再寫《迎春》律詩一首。上世紀，春天一到，萬物更新花草怒放。普羅群眾全靠自己的腦袋來思維。可是世界變了，網絡手機越來越普遍，低頭族越來越多，它們被陰謀者牽著鼻子走，田間芻蕘一味跟風，變成：
《低頭族》
願君知好歹，千萬莫低頭。
不向邯鄲去，聰愚在寸眸。
(2025年)
我最愛以下詩中的第五第六句。這是因為它們反映出一個事實：我的兩個表弟都是猿人族，參加部隊去打美帝，結果身死沙場。讓V將軍兒子DB在後方吃香喝辣，該國親美後，他變成富翁。
《2026年迎春》
春愁花濺淚，雲怕望狼煙。
南海龍鷹鬥，中東戰火燃。
猿人難仰首，狂老易撈錢。
誰識騷翁樂，吟詩不記年。
(2026.03.01威湖)
每年正月初五，民間到處迎接財神。到了初六或晦日(正月29)，他們又送走窮鬼。迎財神送窮鬼是中國民間風俗中的兩個節日。在初六那天，我曾寫過《送窮》一首律詩留念，今天登載，讓大家過目。這裡的「點燈祈福財添滿」的意思是指初五家家戶戶迎接財神到。這裡的「忠厚終難驅瘦約」的意思是指高陽氏子瘦約，他被稱為窮神。依我看，忠厚的人很難驅逐窮神的。
《2026年正月初六送窮節感作》
縛草為船送五窮，袖中依舊是清風。
點燈祈福財添滿，掃垢燒箋火映紅。
忠厚終難驅瘦約，奸刁不肯讀楊雄。
雖君纏擾揮難去，辭富居貧心易空。
(2026.03.02威湖)
今天是神州大地普羅群眾賞月張燈慶祝元宵的日子。元宵節是從漢武帝時候就有了。傳說塵間觸怒玉帝，欲火燒長安，於是東方朔想出一個妙計，正月十五張燈望月讓當晚京城燭光通紅，騙過玉帝，讓他以為長安已經被燒毀。而且，名叫元宵宮女也能與來京觀火的雙親會面。史上有兩個朝代禁止慶祝元宵，這是元朝不允許群眾聚集，害怕漢人作亂。第二個是袁世凱把元宵節改為湯圓節，避免人們誤會這是袁消(袁世凱被消滅)節日。我有詩云：
《慶元宵》
張燈中土鬧元宵，賞月威湖竟寂寥。
自製湯圓唯上網，何時拙筆慶袁消。(狂翁下台)
(2026.03.03威湖)
我曾經說過：「古詩托物言志，例如：“露重飛難進，風多響易沉”。不像現代詩歌那樣說得太直白。例如：“鄉愁是一張郵票。春青是一本書”。」以下的詩是我對家門前海棠花的詠嘆來體現我的人文思想。換句話說，它是我的自況。
《詠門前海棠》
楊妃春睡怨玄宗？ 羅雀門前伴野翁？
蝶宿深枝誇鄭筆，夜燒高燭憶蘇公。
懶看塵事堪垂淚，聽慣蟲聲透綠叢。
漸覺人生如夢幻，莫言蜀客是盲聾。
(2026.03.04威湖)
不言而喻，寫律詩一定要遵守「一韻到底」的原則。在這個問題上，現代中國小伙很容易遇到「四支五微和八齊同音」的困擾。這是因為現代人都說普通話，例如「離」、「衣」和「梨」都發i音，於是他們以為這些字都是同韻的。其實「離」屬於四支，「衣」屬於五微，而「梨」字是屬於八齊的。恰恰相反，越南小伙都發喃音，而喃音是模仿中國長安音而得來的。所以他們的困擾只限制於四支與五微兩音，都發i音，而八齊的喃字發音是e音，而不是i音。例如：啼de 低de 迷me 雞ke 棲the 溪khe 攜hue 梨le 窺khue等等。我寫古詩時一下筆就知道哪個字是四支還是八齊，這因為我小時候是用越南喃音發音的。有個小伙對我說：「」現代人發啥音就押啥音，為何要遵循古人的規則呢？今天長安人也說普通話了，那就用普通話發音吧！依我看，這是個大問題，我無資格回答。為了讓這小伙辨認四支五微和八齊的韻字，我寫一首絕句給他看：
第一句寫荷花。詩句中有四支池和八齊泥等字；第二句寫鶇鳥，詩句中有五微歸和八齊啼等字；第三句中有五微飛和八齊低等字；第四句中有五微微和八齊堤等字。
《春感》
蓮隱池中不染泥，春歸鶇鳥自由啼。
雨晴湖畔低飛蝶，柳醉微煙自拂堤。
(2026.03.05威湖)
正月初五，家家戶戶迎接財神，正月初六，大街小巷送走窮鬼。我從來不迎財神，也不送窮鬼。故有詩云：
《不接財神不送窮鬼》
不接財神神不到，不憎窮鬼鬼纏身。
愛韓吏部驅貧筆，富易荒淫笑季倫。
(韓吏部即韓愈，石季倫即石崇)
(2026.03.06威湖)
我寫古詩時少用典故，也少用古語。相反我著重運用現代語言。不過我不時也運用某些典故古語。例如：鬼仙是指李賀，芻蕘是指割草打柴的人。
《手機網絡的利弊》
騙子誣言飛滿天，芻蕘難辨別愚賢。
開機人愛聽狂叟，上網誰來讀鬼仙。(詩鬼李賀)
萬卷詩書收眼底，五湖風景到身邊。
勸君莫作低頭族，好歹不分正可憐。
(2026.03.07威湖)
改寫余光中的《鄉愁》
今天我讀過余光中的《鄉愁》：
小時候，鄉愁是一枚小小的郵票。
我在這頭，母親在那頭。
長大後，鄉愁說一張窄窄的船票。
我在這頭，新娘在那頭。
後來呀，鄉愁是一方矮矮的墳墓。
我在外頭，母親在裡頭。
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭，大陸在那頭。
我立即把這首詩改寫成絕句：
一
小時郵票隱鄉愁，母子分離隔兩頭。
長大遁逃夫渡海，妻無船票住神州。
二
遙思墳墓正長眠，我在塵間母在天。
今日鄉愁跨海峽，神州遙望意纏綿。
第三句「長大遁逃夫渡海」是描寫余光中1949年登船逃遁到台灣去。
(2026.03.07威湖)
我少寫日記，在這方面，我很難學習蔣介石的優點。可是我愛寫短詩。例如去年夏天，我寫過一首短詩，從未登載過：
《夏天採藍莓》
熏風陪野客，徒步採藍莓。
舞蝶聞香到，迎人花綻開。
去年秋天，我也寫過一首七絕，亦從未登載過：
《深秋詠楓葉》
緣何詩老愛悲秋，野客從來不說愁。
忘卻古今塵染事，寒風丹葉綴雙眸。
去年冬天，我再寫過一首偶感，也從未登載過：
《初冬詠浮雲》
是否浮雲也覺愁，寒中慘淡送殘秋。
遙看憐惜南飛雁，披雪蓑翁垂釣鉤。(獨釣寒江雪)
(2026.03.09威湖)
凌波仙子是水仙花化身。他是上界仙子，掌管水源；以善良有抗爭精神出名。自從她拋下寶鏡後，把乾旱的地方變成了九湖鄉並與龍哥結為姻緣。於是她遭到上天的懲罰，把龍哥變成清泉，凌波仙子也變成水仙花。有人說，上天破壞他們的幸福，可是上天還允許泉水和水仙住在一起。而人類把卻把他們分開，換句話說盆中的水仙永遠不能吸取溪中的泉水。讀這神話後，我有詩云：
《詠水仙》
花黃如菊白如梅，冬盡凌波笑口開。(凌波仙子)
獨倚東風思寶鏡，淡然春氣滿庭台。
誰誇香壓群葩倒，我在盆中借水栽。
遙望清泉無覓處，龍哥垂淚隔塵埃。
(2026.03.13威湖)
中國的春天到處都是桃李綻放，而英國的春花主要有水仙海棠和櫻花盛開。今天讀過清朝詩人鄭孝胥的《櫻花》：
嫣然欲笑媚東牆，綽約終疑勝海棠。
顏色不辭脂粉污，風神偏帶綺羅香。
園林盡日開圖畫，絲管含情趁夕陽。
怪底近來渾自醉，一樽難發少年狂。
我觸景生情，便寫此詩留念。詳細的說，我家鄰居有數棵櫻桃，相反我家門前，我種了不少蜀紅，沒有櫻花。隔牆相望，它們和睦共處。這裡的畫家是指宋朝畫界大師趙昌之。仙女指的是櫻花仙女艾琳。曙草是櫻花的別稱。
《櫻花》( 廖海風奉和)
含春吐蕊舞鄰牆，不妒雄紅羨海棠。
游蝶閑蜂誇粉黛，騷人墨客賞花香。
畫家偏愛頻揮筆，仙女難尋剩夕陽。
曙草盛開多好句，管他塵世已癲狂。
(2026.03.16威湖)
今天讀過李白的詩： 《客中行》
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
鬱金香花Tulip是十九世紀從歐洲傳入中國。《客中行》中的鬱金香琥珀光不是寫鬱金香花，而是寫蘭陵美酒的色彩和香味。我的和詩卻是詠鬱金香花。其實，這種花雖然得名鬱金香，豐姿綽約，蕊似皇冠，葉如寶劍，但沒有香味。春天來臨，到處在英國盛開。無論如何，我總是個「天涯淪落人」，所以我有以下的詩：
《鬱金香》(廖海風奉和)
一
芳姿綽約本無香，避曙凌寒沐日光。
棲隱荒郊心自足，東風輕撫入甜鄉。
二
我似川紅沒有香，遠離霧壑愛陽光。
威湖賞盡春之美，憐惜騷翁無故鄉。
(2026.03.18威湖)
報春花花色秀美，豐姿嬌俏，它在萬木凋零的冬末春初凌寒綻放，它是希望、新生、青春的象徵和預告艷陽春色的降臨。古代有人誤認報春花是春深時開放：例如楊萬里的「始有報春三兩朵，春深猶似不曾知。」其實報春花是一個大家族，包括500種。每逢大地迎春，報春花在英國到處盛開。我在籬邊種了數棵，開得秀美。我有詩云：
《報春花》
萬木凋零霜雪擾，看花宿伏盼誰來。
寒中識得冬將逝，雪裡先知春始回。
希望東風攜暖到，新生嫩蕊滿叢開。
籬邊自樂無人管，感謝騷翁舊歲栽。
(2026.03.19威湖)
我小時候，每次乘舟，會記起李白的「比如雲中鳥，一去無蹤跡」和「六朝舊事隨流水」。今天坐小艇遊運河，我寫以下的詩留念：
《威湖一笠翁》
久隱威湖一散仙，哪知桑梓在何邊。
孤帆恰似雲中鳥，小棹輕搖水底天。
說是凡人難脫俗，不如與鷺結奇緣。
飽看岸柳隨風舞，莫待紅塵化作煙。
(2026.03.20威湖)
小時候，家父叫我運用古語來寫詩。例如我曾以「窮則變，變則通，通則久」這句古話為題寫過一首五絕，不過詩意寫得太直白：
《變通》
曾言窮則變，不變路難通。
只懼人無志，勸君莫怕窮。 (窮極的環境)
(1956年)
家父開玩笑對我說：「上詩簡直像一副影相機把心肺都照了出來，不讓讀者留下半點思考空間」。從那時起我明白詩意不能寫得太直白，也不應該像朦朧派那樣寫出無人可以理解的篇章。多年過去了，今天我重讀這首詩，也覺得好笑，便寫以下的詩彌補：
《變通》
欲脫昆侖斬盡桃，平原馳騁馬蕭蕭。(窮則變)
兔挖三窟難獰獵，行到溪窮玉葉飄。(變則通)
小時候家父還教我寫詠物詩：「寫詠物詩要具備兩條件，一是以景抒情；二是每一句詩都要與詩的標題有關」。他還舉個例給我看：
《金谷園》
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。──杜牧
如果詳細研究，你會知道第一句的香塵是指石崇為教導舞女步法而以沉香末鋪象牙床上，無跡者賜以綠珠。第二句的流水是指邙山和谷水。第四句的墜樓人是指石崇愛妾綠珠。
2010年，我周遊中國，經過金谷村，記起家父的教導，便寫此詩留念，未登載過。詩中的每一句都與金谷園故事有關：
《詠金谷園》
邙山谷水入杯中，惜墜樓人愛綠叢。(石崇愛妾綠珠)
花落清溪傷往事，鳥啼樓榭怨天公。(園中多清溪樓榭)
用飴沃釜憎王愷，以蠟當薪笑石崇。
何日拜塵曾顯赫，一朝鳩佔鵲巢空。
(2026.03.21威湖)
每逢春季來臨，我住在威湖，無法讚美桃花。這是因為英國自然環境中特別是在威湖並沒有野生桃樹分佈。我曾寫過以下的詩：
《英國無桃花》
人讀唐詩三百首，春來筆落詠桃花。
我居三島無紅雨，曙草開時帶酒誇。
紅雨是桃花別稱，曙草是櫻花別名。
今天我再寫一首七律，取題為《英國春花》。第一句的「鈴鐺」是指蘇格蘭藍色鈴鐺和妖精鈴鐺。藍鈴花到處生長無論是在荒郊湖畔小徑都悠然盛開；第三句的「凌波」是指仙女也是水仙花的化身；第四句的「西子」是杜鵑花的別名。番紅花是十八世紀英國從印度引進，它來自珠穆朗瑪峰，珠穆是從藏語JoMo女神翻譯而成。這裡的阮郎是指天台情郎阮肇。
《英國春花》
索詩江筆逐鈴鐺，藍色荒郊紫角牆。
湖畔凌波誇笑臉，山坡西子有清香。
番紅去國思珠穆，櫻苑濃陰憶阮郎。
不見桃花迎野客，群葩依舊舞春陽。
(2026.03.23威湖)
今天在珍藏網上讀了陳健先生的詩：
《詠桃花》
群芳爭艷柳青青，似是桃花最有情。
粉面含春藏蜜意，聆聽墨客踏歌聲。
因為陳兄住在有野生桃花分佈的國家，所以他迎春時就描寫紅雨。在英國，每逢春季臨門，我看不見紅雨(桃花別稱)，到處都是綠柳萌芽，藍鈴花長滿荒郊，鶇鳥知更迎春鳴叫。今天天晴日暖，百花盛開，只是找不到桃花，我只能就地取材，便寫以下的詩：
《威湖野客迎春》
一
紅雨難尋柳色青，岸邊起舞露春情。
東風依舊迎游客，遍野藍鈴鶇鳥聲。
二
無桃無雪也無梅，西子凌波遍野開。
灰雀知更來覓句，群鷗爭肯學敲推。
(2026.03.24威湖)
威湖沒有野生梅花分佈，所以春來無法讚美梅花。今年冬末春初威湖也沒下過雪，所以我只能寫一首《花樹別稱》罷了。梅花有幾十個雅稱：例如冷蕊、玉蝶、疏影、冰魂、壽陽、寒英、霜女、玉妃、清客、疏香等。白雪也有很多別名。例如玉絮、飛花、犬狂、玉沙、凝雨等。斑管是筆之別名，碧玉是柳之雅稱。詩中的「綴額」是來自「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝。」
《花樹別稱》
一
冷蕊雖殘尚有香，能令玉蝶越鄰牆。
含章春睡看疏影，綴額冰魂愛壽陽。(壽陽公主)
二
爭白冰金輸瑞葉。聞香凝雨遜寒英。
梅坡只有拋斑管，碧玉湖邊聽鷺鳴。(宋詩人盧梅坡)
(2026.03.25威湖)
一方面，有優雅的姿態和潔白的意象，令白鷺既起到點綴美化自然景觀的作用，又成為古代詩人筆下喜愛的審美對象和反映詩人內心情感的投射與寄托。另一方面，白鷺本身卻是魚蝦驚恐逃避的惡魔。在古詩中，白鷺是自然景觀的點綴，例如：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」(杜甫)白鷺也是詩人內心情感的投射和寄托：「《人生四十未全衰，我為多愁白髮垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲。」(白居易)我卻站在魚蝦的立場上去看弱肉強食的世界。詩云：
《白鷺》
蘆叢沼澤樂逍遙，水澈魚稀待退潮。
難與蓑翁爭勝負，見人驚起入雲宵。
*退潮時魚蝦被困在泥沙上和空氣中，天賜漁翁和白鷺良機容易捉捕食物。
(2026.03.26威湖)
上世紀(1979年)我來英國定居時，英國的春天與古詩中描寫海棠的氣候相似：「何處喚春愁，綠楊影裡，海棠枝畔，紅杏梢頭。」這段詩詞反映出海棠梨樹和紅杏等花都在春深日晴的時候開花。而今天，新春臨門不久，海棠已經盛開，天氣暖了，我才有首聯：「問君何處報春來，紅嫩妖嬈隱約開。」中國和越南才有桃花盛開，相反三島看不見紅雨，所以我才有額聯：「遙憶桃娘誇艷色，偷看櫻姐綴亭台。」古說海棠無香，所以才有頸聯：「且教彩蝶尋香去，長伴疏籬逸客陪。」也有人說「人憐格異詩重賦，蝶戀香多夜更來。」究竟海棠有香氣還是無香，這或許由你自己來斷定。詩云：
《詠海棠》
問君何處報春來，紅蕊妖嬈隱約開。
遙憶桃娘誇艷色，偷看櫻姐綴亭台。
且教彩蝶尋香去，長伴疏籬逸客陪。
恰似楊妃春睡起，哀憐伊以骨成灰。(伊國以國)
(2026.03.27威湖)
昨天在網上得知，美國華人神探李昌鈺不幸去世。他只比我大幾個月，我們都是度過了貓妖歲月的老人。不過他是個偉大的人物，全球華人皆知，而我卻是個地道的凡夫，無人知曉。而且他又是個才人，不但在塵間，得到中美唯才是舉，閻老也到處找人。而我一身沒有價值，睡在街頭，無人喚醒，就連閻王也怕我到陰間挖諸神的真相。所以把我留在塵世比較好。我有詩云：
《自嘲》
閻老不容納，貓妖混俗塵。
平生無面具，朝夕有閑身。
筆墨尋真意，群葩愛笑唇。
遙看長夜暗，為境獨吟呻。
*我是個「不是為詩而寫，而是為境而吟」的執筆人。
(2026.03.31威湖)
家父教我寫詩時說過：「寫詩要追求個性化風格和自我思想的表達。人詩要融為一體，詩人要為境而來，永遠拋棄禿筆和奴詩。」當時我的詩興突發，落筆寫道：
《怎樣作詩》
欲詠花先到綠叢，欲看柳軟喚東風。
欲知雲樂湖邊醉，無鶴詩情入碧空。
(1956年)
今天重溫這首詩，我的詩興再發，便寫七律一首：首聯指的是「文與心合，意與境合」；額聯指的是「不是為詩寫詩，而是為境而吟」；頸聯指的是「心無所阻，詩無所礙人詩一體的最高境界」；尾聯指的是創作迷狂的人會見到獨立自主表現個性的象徵(笑梅)。所以笑梅是中國文化中的一種重要符號，也可以說它在創作中都會出現笑梅的身影。這裡的「意水」是指禪定時心意靜寂如水。
《怎樣寫詩》
霜禽知我意，意水滲亭台。
花在天門種，筆應為境來。(天門即心)
詩心無阻礙，騷客不敲推。
寄語迷狂者，成篇見笑梅。
(2026.04.02威湖)
我姨丈的死
1946年，一個炎熱的下午，太陽高掛在空中；燃燒著整個劍湖區和謝賢小巷。我在家中感到十分難受，所以做完了功課後，便到姨媽家去跟我表弟和表妹一起玩耍。當時姨媽在郊區居住。就算是炎夏裡，岸邊的柳樹也迎風裊裊，樹上的蟬兒也高聲鳴唱，清澈的河水也潺潺流過，那些美麗的景色讓我可以在水中游泳，打水仗，隨意去摸魚；忘卻了夏天可怕的熱浪。總之郊區的風景成了我夏天避暑的好地方……在我到達姨媽家大概一個鐘頭之後，忽然有兩個自稱「衛國戰士」出現，胳膊上挎著槍匆匆忙忙的走過來，然後闖進家門口，其中一個士兵對姨丈說：「上級有指令請丁先生跟我們走一趟……」。姨丈反問他們：「找我有什麼事？」另一個戰士回答：「到那裡你就會明白……」。接著他們就把姨丈抓走了。我站在門口，遠遠望去，姨丈的影子逐漸消失。從此以後，我再也見不到姨丈的身影了。
直至1947年，在一個秋天的深夜裡，我正睡得香的時候，忽然在門外有人大聲叩門，把全家人都從夢中驚醒了，隨後家父起床把門打開，看看到底是怎麼回事？原來，敲門的卻是家父的知己、畫家黃立言先生。進屋後，家父叫人做飯給他吃；吃完飯後，他便把逃脫牢獄的過程講述給全家人聽。我從他的口中，得知姨丈已於1946年被人殺害了。按照黃立言先生的說法，在我姨丈被捕那天，還有報界知名人士潘魁先生，他(黃立言)和小說作家凱興等人也同時被關進牢裡。後來黃先生僥倖逃脫了監獄才能活著回來，把一切事實都告訴我們。
有人相信他被異己份子追殺，因為我的姨丈是個浪漫主義詩人，他的詩充滿豪邁的情懷，,具有浪漫的風格，對異己分子來說，這種思想會給那班擁護他們的群眾帶來危害。不但如此，我還聽說過他在那段時間內還敢站出來跟那班持有槍炮的政客們競選，不言而喻，他的死是遲早的事。六十年過去了，2006年夏季在我重返家鄉探親的旅途中，我從姨丈親弟的口中得知：「姨丈平反後是個革命烈士」。
我敢肯定，曾經有過兩個自稱衛國的戰士，於1946年夏季闖進姨丈的家中，然後把他抓走……這無疑是事實，是我親眼見過的。今天是他的生日，我寫一首律詩緬懷他。
《我的姨丈》
少時沉醉書香裡，未享青春遇歹徒。
一卷情詩揚後世，卅年文界出良駒。
東坡開口遭流放，水鏡歸林任叫呼。
借問靈魂何處是，重溫佳句淚頻枯。
(2026.04.03威湖)
我曾經說過：「任何事情都在一分為二的基礎上運作。雖然我能逃出恐怖的鬼域，滿足了我追求自由的慾望，可是割捨不了我對桑梓的牽掛和惆悵。我所失去的還有很多很多東西，也許你是個天涯淪落人，才明白我的心情。」今天，清明節來臨，中土細雨紛紛，路上行人斷魂；相反，威湖日暖天晴，凌波西子齊開，住在海外的我們這一代華人還懂得什麼是清明節，也許下一代對這個節日逐漸疏遠了。詩云：
《清明在威湖》
斗向乙時冬始去，遊人攜酒探春來。(陽曆3/23日是英國春季第一天)
雨淋中土殘葩墜，日暖威湖曙草開。
鶇鳥語多添好句，凌波仙笑綴亭台。
清明舊俗君猶記，掃墓思鄉燒紙灰。
*《斗向乙時》是指清明節。在英國三月23號是春天的第一日。
(2026.04.05威湖)
小時候，我讀小學期間，全班共七人。王老師教寫清明詩時，同學們都喜愛杜翁的《清明》而我卻喜歡高翁的《清明》：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當飲，一滴何曾到九泉。 (高翥)
幾十年過去了。今天清明節，我去墓田祭掃，便和高翁的詩：
《墓田祭掃》
唯有杉松伴墓田，凌波靜謐野茫然。
塵間垂淚憑蝴蝶，陰府何時有杜鵑。
既獻供花於死後，但求笑臉在生前。
朝雲春夢君知否，莫引冤聲到九泉。
(2026.04.05威湖)
東漢末期魏蜀吳三國分爭，天下大亂，孔明、龐統等人都出山為官，後代被殺；惟獨司馬徽歸林棲隱，他曾經說過：「諸君留子孫以危，我留子孫以安。凡是遇到什麼事情，他都說一聲佳，所以時人稱他為好好先生。」我有詩云：
《好好先生》
一
好好先生愛說佳，歸林棲隱著芒鞋。
平生只與漁樵伍，野釣鳊魚自砍柴。
二
不與時人爭勝負，一心願得享平安。
大愚若智君知否，司馬當時不做官。
(2026.04.06威湖)
以下的詩反映出我的悠閑自在的生活。我只喜歡最後一句「尋詩天黑未歸家」。因為袁枚曾經寫道「鶯老莫調舌，人老莫作詩。」不錯，人活過貓妖的歲月不但身體衰弱，精神也逐漸低落，沒有幹勁。但在覓句方面，我依然做到尋詩天黑未歸家。
《威湖春景》
一、櫻花
左望勻紅淺淺開，右看如雪綴亭台。
迎風白蝶漫天舞，欲約騷翁攜筆來。
二、水仙鬱金
凌波耐冷不輸梅，紅紫洋荷遍野開。(鬱金香)
枝上低聲鶇鳥樂，湖邊鷗鷺有人陪。
三、自嘲
閑聽水竹學吟哦，仰望浮雲不自誇。
最愛東風吹草長，尋詩天黑未歸家。
(2026.04.09威湖)
英國人最喜愛的鳥是知更，最著名的樹是橡樹，藍鈴花是英國人的象徵。四、五月份，陽光充足，藍鈴花肆意生長，大地鋪滿一張張紫蘭色的地毯，吸引了不少騷人墨客。目前藍鈴花提早開放，這說明氣候的變暖帶來的變化體現在人們身邊的一草一木。
《藍鈴花》
串串吊鈴鐺，春深露艷妝。
籬邊鋪紫毯，草上溢清香。
仙女相呼喚，叢林易隱藏。
今年花早綻，二月暖洋洋。
(2026.04.10威湖)
我曾經說過：「在《西遊記》十大妖怪中，六耳獼猴能讓佛祖難辨真假悟空，今天的選舉，狂翁有能力讓芻蕘難辨政客的真善與偽善。」詩云：
《無題》
經商頻逐利，偽善騙芻蕘。
既抱銀山睡，又登龍椅飄。
海灣添血色，中土耍花招。
六耳獼猴在，難分誰是妖。
(2026.04.14威湖)
英國春季，天晴日暖，郊野群葩吐翠，湖邊芳草茸茸，鶇鳥知更爭唱；空氣特別清新，我能夠天天來到這如詩如畫的運河畔徒步，欣賞春風催岸柳起舞，使得人心開闊，能夠消除煩悶，更令身體健康，這無疑是人生一種最難得的幸福。詩云：
《春遊》
徒步櫻花迎客開，凌波仙子笑中陪。
鳥啼舊徑誇風軟，蝶逐騷人覓句來。
筆似雲煙多變幻，詩隨鷗鷺共徘徊。
蓑翁豈被獼猴騙，醉臥威湖戀酒杯。
(2026.04.16威湖)
舊說：「讀史明智，以史為鑒」，我認為歷史是最好的教科書，是醉翁跟風者的清醒劑，也可以是一條引人走向迷宮之路。例如，只通過閱讀周人所寫的史書，而不注重挖掘商朝甲骨文物，你會認為紂王是個暴君，如果只讀孔孟弟子所寫的經典，而不參考韓非文獻，你會認為「堯讓位於舜，舜讓位於禹」的立論是對的。與此立論不同的是韓非的名句。他曾說過「舜逼堯，禹逼舜」。他的論點更加讓我深信。但有些故事是值得我們相信的。例如張弘範、劉武仲是宋時地道的漢奸，因為他們曾經協助蒙元打敗宋朝，曾經跪拜忽必烈並幫助蒙寇殺戮過千萬漢族同胞，他們的後代也當過高官。想看穿歷史，你不僅閱讀歷史，還要參考各種說法來證實歷史的真相。就像你通過甲骨文的記載來證實，「紂王是個暴君」還是一位蓋世的英雄一樣。我有詩云：
《讀史有感》
說紂是英豪？敢言舜逼堯？(不確定)
少卿曾變節？蘇武不彎腰！
徐許非倭種！張劉滅宋朝！(已確定)
是非難定論，往事逐風飄。
(2026.04.17威湖)
三十年前，你只能通過電話才能與鄉親們問好寒暄。而今天你上網就可與家人歡笑會面。 你不需要朗誦什麼「鄉愁是一張郵票」之類的詩，也能解除心中對故鄉的思念了。當網絡行業還未發展的時候，我曾有詩云：
鄉愁豈是張郵票，網上黃梅綴綺窗。
不接鴻書能會面，天涯聽得故園腔。
今天我又上網與鄉親們交談，順口吟出一首五律：
《網上與鄉親交談》
眼前桑梓綠，又見舊亭台。
三島櫻花艷，炎邦桃李開。
銀山君騁邁，淨土我敲推。
千里鄉情暖，天涯共酌杯。
(2026.04.18威湖)
按常規，和詩要遵守一個規則：五絕和五絕，七律和七律。小時候，我是個不愛遵守規則的小伙，曾用七絕和五絕。例如我小時候喜歡朗誦唐朝金昌緒的詩：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
這首詩描寫一個女子對遠征遼西丈夫的思念。
1968年，廣治戰役結束，由於V將軍低估敵人的空軍力量，採用攻堅戰術，幾乎導致全軍覆沒。我的表弟在這場戰爭中犧牲。與此同時，將們軍的家族在後方吃香喝辣。當地我寫過一首詩，表達我對表弟犧牲的哀情。未登載過：
《哀弔表弟殉國》
沙場殉國是男兒，故道黃鶯依舊啼 (送表弟上戰場之路)
歌舞歡騰誰奏凱，長眠含恨宿遼西。
(2026.04.22威湖)
在史上曾有兩個名人：梁實秋愛鳥不養鳥，因為他不想把鳥關進籠裡，剝奪它們的自由。姜子牙卻愛魚擲釣竿，因為他像楚宋玉一樣主張「以賢聖為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚。」我今天在威湖畔散步，聽到樹上鶇鳥鳴唱，我深受秋郎那種愛鳥不養鳥習慣的影響，只在花間觀賞鳥兒的舞姿和它們的鳴聲而不抓捕它們。俯瞰池中，我又見到紅魚閑游，羨慕宋玉的「以聖賢為竿，以道德為綸」的堯舜釣道，只在湖邊為魚施食而不垂鉤。我有詩云：
《自嘲》
題詩嫌筆拙，處世自知津。
蜂蝶成良友，花香易爽神。
秋郎不養鳥，宋玉論垂綸。
與世無爭者，柴門肯樂貧。
(2026.04.23威湖)
《詩話》
我知道，七言詩和五言詩是古代詩歌中的兩種主要形式。七言詩用較長的句式和豐富的節奏，容納更多的內容情感，表達更為複雜的思想。而五言詩卻有它的優點：用簡潔明快的句子，以最少的字數表達豐富多彩的感情和簡潔深刻的思想。前者意境開闊，後者意境深遠。為什麼我偏偏愛寫五言詩呢。我身邊的小伙對我說：「這也許是因為五言詩接近現代語言，讀時感到順口舒心吧！」其實我不知道，因為我不是個詩論(Poetics)者。但我有詩云：「怎樣寫五言詩」。在這裡我要澄清，「詩成風雨驚」是說寫詩不能隨便落筆否則詩篇會變成「須知詩賦無靈感，八句雖成落葉堆」(廖海風)，而不是說我的詩是「筆落驚風雨」。
《怎樣寫五言詩》
言辭須簡練，靈感比滄瀛。
筆落芻蕘愛，詩成風雨驚。
低頭思太白，旅舍憶長卿。
寄語諸吟客，詞章是抒情。
(2026.04.25威湖)
有個愛詩小伙讀了我的「須知詩賦無靈感，八句雖成落葉堆」兩句詩後，希望我把這首詩刊登出來。全詩如下：
《無題》
醉賞凌波不用栽，沿湖只恨少花魁。 (指梅花)
迎春滿袖清風笑，把酒持螯白鷺陪。
笑煞痴人狂到骨，欲醫痛腳采藍莓。 (笑狂翁)
須知詩賦無靈感，八句雖成落葉堆。
(2026.04.26威湖)
1975年，著名詩人銀江女士探訪我家，我用越文寫一首長詩贈她。這首詩被收藏在越南中央書院裡。今天我把這首詩翻譯成漢語：
《詩人》(贈給越南著名詩人銀江Ngan Giang女士)
一
君勸東風吹大地，驅寒讓柳弄春暉。
也曾招引蜂和蝶，灑墨堂前燕子歸。
二
人言秋日冷清清，古樹寒鴉沒有情。
君愛丹楓飄落葉，蜻蜓靜客兩輕輕。(靜客是荷花)
三
人恨嚴冬寒剌骨，能令萬物盡凋零。
君隨孤雁傾杯飲，點綴冰天醉不醒。
四
欲尋桑梓隔浮雲，寄語蟾妃望月頻。
旅舍床前游子盼，光芒照耀遠方人。
五
奔波詩路不知年，面對功名太漠然。
尋覓世人稱棄物，早知塵事幻如煙。
六
從無喜悅不悲傷，常伴清風醉一場。
詩裡花香桃杏色，海潮哀怨月思量。
七
詩成雁影不孤單，綠水浮雲露笑顏。
恰似春楊枝裊裊，也如秋水日潺潺。
八
羨君詩使人靈秀，筆搗魔宮破獄門。
造化最終能舞蹈，塵間從此有靈魂。
當時銀江女士最喜歡的是結尾四句。
(2026.04.28威湖)
《詩話》
今天，讀過宋朝詩人楊萬里的《聞鶯》：
曉寒顧影惜金衣，著意聽時不肯啼。
飛入柳陰多去處，數聲只許落花知。
又讀到毛翁的《長征》：
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礡走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
本來律詩要求一韻到底，只允許首句押鄰韻。可是鄰韻通押，從唐宋直至現在無人回避。例如楊萬里的《聞鶯》首句押五微韻，次句押八齊韻，末句押四支韻。毛翁的《長征》次句押十五刪韻，第六句押十四寒韻。所以讀完後，我要用溪字替代知字來和楊萬里的詩。最後一句「威湖洗耳似清溪」是反駁巢父因許由洗耳的水不潔而牽牛至上游(清溪)飲水。我認為水無垢，只要不聞惡言。全詩如下：
《和詩》
年年糲食著粗衣，日日看花聽鳥啼。
遠避滑頭難惹禍，威湖洗耳似清溪。
(2026.04.30威湖)
有人曾經寫道：「提筆如飛鸞聳立，文章寫罷鳳飛騰。」我知道寫這兩句詩的人肯定是一位詞章華麗墨舞筆飛的騷客。恰恰相反，雖然寫了一千多首，但我的詩簡直是一堆由拙筆蕪辭構成的篇章。與名人的金章玉句媲美，這簡直是有下里巴人與陽春白雪之別。無論如何，寫詩是為了取閑，所以我不關心眾人的譏笑，從十歲開始就落筆寫詩，直到目前。並且我還對我的下里巴人的詩感到滿足。以下是一首評價我歪詩的五律：
《我的拙筆蕪辭》
騷壇無著處，覓句自開顏。
筆落鸞飛去，詩成鳳不還。
年衰誇夢得，榜末有孫山。(夢得是劉禹錫別名)
莫管時人笑，吟哦是取閑。
(2026.05.02威湖)
近年來，青年網絡聊天熱詞頻出，形成一種新交際現象。低頭族把手機看成知音，不論走路休息幹事的時候，都離不開親愛的傢伙。我寫兩首詩反映當今小伙的愛好：
《手機》
君把低頭族，煉成機器人。
瞬間知去路，片刻選良辰。
莫患跟風病，閑聊臥柳津。
老翁多入院，不怕是孤身。
我再寫一首五律：
《網絡》
塵寰收眼底，節目已堪挑。
遍野藍鈴笑，沿湖柳絮飄。
無須明日返，不見故鄉遙。
狂叟窮途吼，騷翁愛自聊。
(2026.05.03威湖)
讀到後蜀歷史，無人不知花蕊夫人的美貌和才華。我很羨慕她的《述國亡詩》這首絕句：《述國亡詩》(花蕊夫人)
君王城上豎降旗，妾在宮中哪得知。
十四萬軍齊解甲，更無一個是男兒。
這首詩第一句描述蜀主保元君臣荒淫誤國，導致豎旗降宋。那時候，花蕊夫人身在宮中一點消息也不知道。後兩句批評當時將軍和士兵的貪生怕死的行為，沒有抵抗的精神，沒有一個稱得上是堂堂七尺男兒。讀到次句我忽然想起楚樊妃經常規勸楚莊王不近美色。其實楚莊王是假裝荒淫誤國逃避反對派對他的追殺。而蜀主保元果真是個地道的窩囊，花蕊夫人無法規勸。我的和詩如下：
《花蕊夫人》
沉迷美色換降旗，楚有樊妃怎不知。
百首宮詞傳萬古，到頭女子勝男兒。
(2026.05.10威湖)
蕭皇后原是南梁的公主，古人認為，二月出生的子女會隱藏不吉祥的征兆，所以她從小就由舅父撫養。十三歲時嫁給隋煬帝楊廣。舊說楊廣失德被奸臣宇文化及殺害。丈夫被殺後，蕭皇后立即落入宇文化及和竇建德之手。不久後，她又被建德送給東突厥可汗。唐軍消滅突厥後，蕭夫人重返中原，在那段時間裡，她得到唐太宗的高度尊敬和照顧，直到八十一歲去世為止並與楊廣同葬。我有詩云：
隋朝蕭皇后
二月出生不吉祥，夫妻恩愛遇隋煬。
高麗慘敗群臣叛，東突遷徒塞路長。
重返帝京頭已白，不堪回首景凄涼。
一生經歷三朝代，享盡繁華與痛傷。
(2026.05.14威湖)
人類剛剛走過21世紀四分之一的時間，但歐洲和中東不幸發生了兩場戰爭：俄烏戰爭和美伊戰爭。自古至今芻蕘階層都被逼為政客充當炮灰，千萬枯骨曾經長眠荒野。與此同時，政客們的家族趁油價金價的大輻波動而在股市上商場上賺得億兆美元。我表弟曾於上世紀六十年代喪身戰場，而V將軍兒子不久後變成百萬富豪。恰恰相反，我一生沒有信仰，一生不為政客賣命，靈活躲避他們，並曾成功地擺脫他們的追殺活到現在。 回顧那段殘酷的生活環境和屢次由戰爭帶來的燒殺搶掠，今天我可以用一組五律來總結：
《八十年動蕩的時局》
一
三載俄烏鬥，芻蕘已困窮。
狂翁掀戰火，油價破蒼穹。
海峽船遭襲，東歐血染紅。
逞強吞弱肉，無處不梟雄。
二
龍鷹明鬥久，勝負更難憑。
卅載稱良友，一朝剪斷繩。
微芯蛟最愛，稀土鷂言憎？
淵海不相讓，交爭入九層。
無論外界怎麼變遷，狂翁怎樣叫囂，我願作一愚翁，對世事不聞不問，只是低調棲隱威湖，以蝶花為友，以雲水為朋，默默寫詩：
《愚翁》
一
堂前稱蠢蛋，腹裡有書香。
看戲嫌低矮，任人說短長。
開封多蹴鞠，基輔笑窩囊。
唯覺棲貧樂，偷閑獨舉觴。
二
生來偏樂水，博浪洗愚頑。
袖請清風入，筆飛盼鳳還。
盡拋憂世志，留得舊花顏。
詩路無人愛，佳篇是寶山。
三
身健游瀛海，心閑伴晚霞。
開機看故里，隨蝶賞鮮花。
有口無人管，題詩獨自誇。
朝朝唯上網，不作井中蛙。
*蹴鞠指的是高裘。 窩囊指的是澤兄。
(2026.05.17威湖)
《老友炒股有感》
今天，有個馬國朋友因賺了股票，不由得精神鼓舞，笑逐顏開；立即給我打電話，意想誇耀炒股手法與我把酒聊天。我也恰好雲游歐洲歸來，整天沒活可幹，閑暇極了！於是我就歡天喜地請他馬上到我家來作客。在他來臨之前，我寫一首五律贈他。這裡的「來時人未聚，人聚我先離」指的是「人棄我取，人取我與」的意思。
我希望每個炒股的人都應該記住以下的名言：
The time to buy is when the blood is running in streets.
When the whole world are optimistic,you prepare running
away!
《人棄我取人取我與》
梅發冬將逝，群葩說是痴。
寒林迎異客，傲雪早吟詩。
風暖花垂淚，春歸絮滿池。
來時人未聚，人聚我先離。
(2026.05.18威湖)
凡是雲總量八成的日子叫陰天。今天天空佈滿灰雲，陽光不露面，塵間披上一層朦朧的外衣；抬頭望去，一片濛濛的景象彷彿天地間的界限模糊不清；光線顯得蒼白憂傷；花草失去生機勃勃的笑臉，如同減少了生命的色彩。這是否訴說春日的哀傷？在春季的陰天底下徒步，我想起我的青春時期。我沒有過青春。我的青春曾被「蟾妃」剝削得像今天春日的陰天一樣，它不但留下悲傷的眼淚，而且還留下恐懼的詩句。今天我再寫一首五律：
《春季的陰天》
門外連天暗，風來絮滿頭。
長空雲有淚，大地草逢秋。
白晝金烏遁，深宵玉兔愁。
騷翁花下立，春日被誰偷！
(2026.05.21威湖)
從技術視角出發，機器人生產技術的快速發展，讓未來的世界變得更加智能化、自主化和多功能化。感情的認別能力也得到提升，它亦能理解人的需求和感情形態；準確參與遠程醫療技術；人與人之間的協同作業和訊息共享更能發揮它的高效；生產效率生活質量隨之提升，減低勞動力和精神壓力。不過風險和挑戰是失業人數會升高，機器人的出現還帶來其他方面的風險，所以國家需要制定法律和法規來阻止不良因素帶來的影響。我有兩首五律表達人們對機器人的看法：
《機器人自白》
一
高大和威猛，聰明不遜人。
戰場知進退，處世厭貪嗔。
百歲無衰鬢，一生非獨身。
樂群唯我願，笑踏破紅塵。
二
時人雖羨慕，婢僕度年華。
聽話遭操縱，忘愁不嘆嗟。
他年眠棄庫，今日是奇葩。(棄用之庫)
耿耿有何用，生來一傻瓜。
第一首羨慕和讚美機器人，說它是人類的助手，忠心耿耿。第二首說它被人折磨變成婢僕，遭人操縱，日夜苦幹。今日是奇葩，他年被扔進棄庫；生來簡直就是一個傻瓜。
(2026.05.22威湖)
提起羽扇，人們立即想起，究竟「拿羽扇戴綸巾」的人是指臥龍還是周瑜？讀過《赤壁賦》的人說是周瑜「羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅」。讀過《三國演義》的人說是孔明。我認為羽扇是古代大族夏天必用之物。為什麼孔明、周瑜不能用呢？我寫一首五律
《扇》
臥龍誇此物，村野趕蚊蟲。
提起能生智，輕搖自有風。
周郎開口笑，赤壁滿江紅。
曾把乾坤定，炎涼變化中。
(2026.05.22威湖)
當今中國小伙生活在AI年代，他們又不懂古文，所以我盡量運用白話口語和現代題材來寫詩。問題在於，現代詩正走向胡適所說的「寫詩如散文」的散文化道路，拋棄了古詩格調韻律寶藏。怎麼辦？有個小伙提醒我：「五言詩接近口語」，我不知道這提議到底是對還是錯，但我覺得五言詩能用明快(接近口語)的語句表達深遠的意境，讓小伙讀起來易懂，像口語一樣輕鬆又能保存古詩的格調韻律。就是這個原因，我經常寫五言詩，例如：
《南海暗鬥》
蛟龍翻巨浪，啁雀傲飛騰。
呂宋忘前恨，真倭成好朋。
燃油積滿庫，何事怕群鷹。
長夜終歸去，黃岩旭日升。
《濟南五三慘案98週年(1928年)》
五月正三日，濟南慘案時。
泉城遭毒殺，中土告臨危。
倭寇多凶悍，瑞元逼撒離。
無人忘血債，島國早苗知。
以上兩首詩都符合以下的要求：
1-詩句簡短明快，接近白話口語，現代小伙易懂。2-能夠保存古詩格調韻律。
(2026.05.23威湖)
有個小伙對我說：「五言詩雖然接近口語，但五律是太難寫了」。那麼他該多寫一些首句不押韻的五言絕句的詩，這麼一來，落筆者就不感到寫五言詩的麻煩了。因為這種體詩的平仄的要求不太嚴格首句又不押韻，組詩每四句一換韻。以下是首句不押韻的每四句一換韻的五言組詩：
《春夏之交》
一
門欲留春住，風熏攜夏來。
薔薇誇艷色，蜀錦積成堆。
二
蘭開芳草碧，湖暖白雲輕。
鷗鷺陪騷客，詩成心放晴。
三
何故說春愁，任它獨自流。
蜻蜓荷葉立，逐水一漁舟。
詩中的「蜻蜓荷葉立」是來自楊萬里的「小荷才露尖尖角，自有蜻蜓立上頭」這句古詩對夏景的讚美。我希望現代小伙們多寫首句不押韻的五絕詩。
(2026.05.25威湖)
你曾聽過有人用10億美金推一個窩囊登上龍椅的故事嗎？讓我再舉另外一個例子：上世紀90年代，英國利息14%那麼高，索兄大量拋售英鎊，買進美金，賺了10億美元。我老友曾聽人勸也想拋售英鎊，豈知他沒靠山；沒人給他借錢。這說明金錢的重要性。所以我說金錢意味著消費、創業、投資、財富、殺戮、官商勾結和候選人成功登上龍椅不可缺少的主要前提。我有詩云：
《錢》
一
人人都信用，千古伴財神。
小醜登龍椅，窩囊是上賓。
群氓流口水，俗子比桃津。
唯有推敲客，百年願樂貧。
二
絕壑人來訪，深山有客尋。
高攀兼怠慢，佚樂易荒淫。
敢賣家和國，堪稱獸或禽。
學蟬唯飲露，得句勝千金。
(2026.05.28威湖)
我說過：「在我人生中曾有過如花如錦的童年；我以為前程是多麼的美好和幸福；豈知這種如花如錦的歲月不長在。接著而來的是我的青春。我似乎沒有過青春。因為我的青春是在鐵籠中度過的。妖魔搶走我的激情，希望和一切。」自從落腳威湖後，我得到的是「一身日日閑」。閑不是意味著無所事事，游手好閑，而是我的腦能靜，我的心變空；換句話說我已放下心中一切恐懼，不嫉妒，不貪婪，不聞窗外煙塵事，洗耳湖邊便是閑。閑更不是沾花惹草，嫖賭吃喝，而是讓威湖給我提供花草的芬芳，雲水的寧靜。當時我曾有詩云：
《閑》
一
笑我一愚者，生來不嘆貧。
求閑唯我願，最愛是吟呻。
二
青春籠裡過，轉眼鬢毛斑。
落腳威湖笑，看花日日閑。
(1979年)
今天讀到明朝僧人德祥寫的一首七絕 《愛閑》：
一生心事只求閑，求得閑時鬢已斑。
更欲破除閑耳目，要聽流水要看山。
廖海風愛寫五絕，所以把僧人的七絕改成五絕：
《愛閑》
心事只求閑，閑時鬢已斑。
一生閑耳目，聽水又看山。(廖海風改寫)
廖海風用五絕奉和德祥原韻：
一
貓妖最愛閑，不怕鬢毛斑。
朝起聽鶯唱，暮看日下山。
二
禪心方是閑，鏡裡有詩斑。
不問煙塵事，真閑要樂山。
(2026.05.30威湖)
中國有句古話：「知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。」我一生曾做過一些愚蠢的事，但我從現實中學到「知錯就改」的美德。詳細說所謂「知錯」是擺脫愚蠢的前提。例如，從1970年到1990年期間，我患上失眠症，每天嗑一顆安眠藥。從1991年起，我知道這種治療方法是錯誤的。於是我開始鍛煉「小周天功」讓興奮和抑制神經得到平衡。從此失眠症消失了；每天能睡7小時。所以我自稱知愚者。原來我出生就屬於大愚族，但從十五歲開始，我配備了「挖真相」的武器，站在陰陽學說理論的基礎上看問題，所以我能變成知錯能改的知愚者。前六句強調大愚者的作為。尾聯表示人若知錯能改，他必然會走回正確的道路。
《知愚者》
靈台懸嘴裡，開口不思量。
遇事爭高下，逢人說短長。
遠方尋樂趣，聽話作綿羊。
知錯誰能改，群葩自向陽。
(2026.06.01威湖)
今天是英國夏季第一日，讀過杜甫晚春的
《絕句二首》
一
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
二
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。
廖海風奉和 《初夏》
一
剛送殘春去，遙聞野氣香。
迎風隨柳舞，落筆戲鴛鴦。
二
湖上人猶健，天邊烽火燃。
遙看無梓里，何事說歸年。
「遙看無梓里，何事說歸年」兩句是回答杜翁的。
(2026.06.01威湖)
夏季(6-8月)是英國一年中最溫暖浪漫、最充滿活力的季節。它的到來標誌著晝長夜短和戶外活動的展開。群葩郁郁蔥蔥，天氣晴朗溫暖，騷翁墨舞筆飛。我也觸景生情，寫五律二首：
《初夏》
一
晴日令人醉，空心逐絮飄。
涼風穿袖入，俗念似煙消。
近水逢賢智，棲貧作牧樵。
不聞京輦事，行樂在今朝。
二
小醜跳樑笑，愚翁愛牧芻。
看雲知佚樂，聽鳥卻忘愁。
頻作登臨夢，難尋不繫舟。
一生唯愛水，休作逞能猴。
(2026.06.04威湖)
我住所周邊，到處都有蘭花生長。室內種蝴蝶蘭，花期可以延續四、五個月。籬邊走廊都有夏蘭盛開。徒步野外，我會遇到不同種類的野蘭花含笑迎客。今天在庭院走廊徒步吟詩，順口吟五律一首：
《詠蘭花》
不肯媚春陽，秋來可耐霜。
野居常自在，谷隱不張揚。
高雅迎騷客，清幽溢暗香。
投江人已去，何處覓仙娘。(屈原蘭花仙娘)
(2026.06.05威湖)
誰能傾聽真儒遠離智偽，他就能撕破表面假像看穿內在實況，就會拋棄愚頑，遠離那滿布蠢人船的汪洋，做個合格的“ wise fool”。不需要誠心哀求馬雲兄出現教導我們的所謂「最可怕的是愚蠢」了。
《知愚》
來自愚頑族，一生欲棄愚。
眼能拋假像，耳要聽真儒。(合格聰明人)
昨夜逢冰兔，今朝遇赤烏。(陰陰輪流轉)
勸君離智偽，湖上學林逋。
(2026.06.05威湖)
自從俄烏戰爭打響，柴米油鹽醬醋茶的價格都爭先恐後地飛上九天。特別是食用菜油的價格，上升300%，從100p/l上升300p/l。我之所以自家炸油條、煎雞腿不是因為油條雞腿價格高漲，而是因為我恐怕炸雞店老板不再遵守「三炸一換油」的規則，他們也許改為「六炸一換油」，這麼一來，人們吃後就會致癌。不但如此，這種變局讓我有機會炸出色澤金黃、軟韌有勁酥脆空心的油條來，讓我能夠變成一個自信的DIY廚師。詩云：
《自家炸油條》
歐陸烽煙起，柴鹽飛上天。
油條親手製，雞腿自家煎。
酥脆能清口，新鮮又省錢。
廚師拍手笑，吃後可安眠。
(2026.06.07威湖)
今天讀了卞老(卞之琳)1935年10月寫的的《斷章》：「你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」雖然意境深遠，通過風景的感悟表達相對性的命題，但詩缺乏格式韻律。我想寫一首五絕，表達類似的感觸，但詩能保存格式韻律：
《三角戀愛》
花間人戀鳥，眾鳥卻追雲。
街上君窺我，高樓誰羨君？
(2026.06.08威湖)
馬雲最害怕的是愚蠢而我最害怕的是跟風。我是一個「不被外境牽鼻走」的人。希望當今小伙們千萬不要做個「外為境牽內為念轉」之輩。否則，我們愚蠢人就會變成聰明人牽著鼻子走的玩具。詩云：
《借境修行者》
借境修行者，不甘被境牽。
看天先破霧，隨浪駛行船。
忘俗求真智，空心易悟禪。
銀山如幻影，風袖舞翩翩。
(2026.06.09威湖)
新詩的文學地位和影響依然薄弱，作品晦澀難懂過度口語化，邏輯架構鬆散；缺乏古詩格式韻律意境營造的優點，缺乏音樂節奏特質。當然古詩也有古詩的缺點。我的觀點是，在足球和新詩行業未能夠凌雲飛翔的的年代裡，我盡量運用現代題材、現代口語結合古詩格式韻律寫出現代小伙們能看得懂的詩來。首句不押韻的五言組詩是最好的選擇。詩云：
《詠無人機機器人》
走路無人控，凌雲萬里飄。
打蛇轟脊髓，掛彈滅天驕。(滅航母)
掃地成家僕，看門護老貓。(我86歲是老貓)
勤勞誰可比，跳舞勝纖腰。
(2026.06.13威湖)
今天無意中在網上讀到盧國才先生的《詠尼亞加拉馬蹄瀑布》一詩：
巨神大腳踩平川，踏破窟窿留陷淵。
裂口撕開無底洞，洪流詠出有情天。
翻騰倒海三江瀉，震撼揚蹄萬馬穿。
直下飛奔珠玉落，宛如塵世若雲煙。
我從未去過該地，不敢奉和，只能借用原韻來寫一首七律。過去我曾有句云：「不效大魚深水臥，緣何小蟹逐波游。」大魚沉水底，凡魚為何不學大魚「潛隱在深淵」呢？全詩如下：
《威湖凡魚》
曾把威湖比渭川，凡魚潛隱在深淵。
筆如雲水忘前事，心逐楊花樂遠天。
袖有清風詩伴舞，身無梓里眼成穿。
三朝恩怨隨波逝，一卷離騷帶暮煙。
(我活過三朝)
(2026.06.14威湖)
近日SpaceX集資750億美元，股民爭先恐後買進。他們買的不是公司的價值而是徹頭徹尾的美國夢。我從來不玩股票，我也不買任何夢想。白圭說過：「人丟我取，人奪我與。」拿翁也說過：
The time to buy is when the Blood is running in steets。
SpaceX的P/E 不是10倍而是113倍。 你該不該買，由你作出決定。我只有詩云：
《玩股》
人取君先與，人丟我盡收。
珍珠藏海底，鮮血染街頭。(Get in when the market crashes)
逐浪防礁石，跟風易上鉤。(逐浪者是 trends followers)
投資非炒股，作個避弓猴。
(2026.06.17威湖)
今天是2026年6月19日，即農曆五月五日端午節。在倫敦，人們慶祝龍舟比賽，但在威湖，華人很少，只能在家中慶祝而已。
《威湖端午》
不掛鐘馗像，無人打馬球。
廚房包角粽，上網看龍舟。
屈子應消恨，威湖哪有愁。
離騷今尚在，吟客意悠悠。
(2026.06.19威湖)
十年前，我悲痛地告別大哥騎鶴歸天。今天我家族又失去親愛的大嫂。她比我少兩歲，與我們一起遭受過洞穴妖魔的折磨，經歷過越美戰爭帶來的苦痛和品嚐過淪落他鄉的滋味。直到今天，她歡度過八十五個歡愁的春秋。送她永別塵世，我有詩云：
《悼大嫂騎鶴歸天》
坐憶當年哭悼兄，今朝大嫂返天庭。
雲愁雨泣風哀嘆，花落鵑啼月不明。
笑別囂塵騎鶴去，遠離恩怨覺身輕。
勸君莫再揮清淚，生死輪回是送迎。
(2026.06.21威湖)
我於1980年從英國南方搬家來到威湖定居，並且持續足足有四十六年之久。今天是我在威湖定居46週年紀念日，我寫一組五律：
《落腳威湖三紀餘》
一
在威湖落腳，破獄見雲天。(在洞穴生活23年)
詩酒爭陪伴，谷陵屢變遷。
不聞京輦事，穩坐蠢人船。(指當今自由世界)
恩怨隨煙逝，鯿魚任我煎。
二
橋上觀魚躍，磯頭下釣綸。
長堤隨柳舞，綠蔭與花親。
仁者尋岩壑，蓑翁戀水濱。
願逢林處士，君子不憂貧。
三
朝夕風盈袖，身如雲水閑。
空心無俗念，隨境是愚頑。
回望尋桑梓，遙看隔海灣。
平生之所願，日日載詩還。
(2026.06.24威湖)
對一般人來說，喝酒是一種習慣，一種嗜好，一種享受。其中大多數人幾乎都酒後成痴。我年輕時候也很喜歡喝酒；可是每次喝酒，都不超過一杯。當時我有詩云：
《飲酒要有節制》
人言滴酒不能沾，我飲一杯味更甜。(中庸之道)
處事勸君知節制，每逢底線且休添。
(1966年)
這首詩反映我的信仰：「中庸」。
六十年過去了。今天我依然很喜歡喝酒。但我血中的尿酸指數很高，不得不戒酒喝茶。因為茶不僅不像酒那樣帶來難以言說的害處，而且還可以給人一種安靜的享受和不亞於對酒的嗜好，所以少量喝酒或者以茶代酒都是一種中庸哲學的表現。詩云：
《吟閣以茶代酒》
茶可安神君縱享，酒能亂性易成痴。
花爭迎客登吟閣，筆到真情是好詩。
風欲迷人吹我醉，身如頑石望雲移。
勸君逼境隨心轉，處事中和不置疑。
(2026.06.25威湖)
一個修理暖氣小伙問我： How much money do you earn as a Poet？即「你寫詩，能賺多少錢？」不錯，如果你有一個歌聲婉轉的喉嚨，你可以從低頭族褲袋中取得真金白銀；但當普希金寫完一首好詩讀給老婆聽時卻被她殘酷的回答：「不要在我耳朵旁邊再囉嗦了。」聽了這家伙的這番話後，我笑而不答，便寫一組五律：
《下世作芻蕘》
天庭無處躲，下世作芻蕘。
沉默常封口，昂然不折腰。
少時遭鬼魅，晚歲學鷦鷯。
紙筆誰能愛，歌喉入九霄。
《寫詩的好處》
勸君休笑我，朝夕坐吟呻。
醉袖迎風樂，看雲好夢頻。
旁人都愛富，君子不憂貧。
詩句留千古，金錢似土塵。
(2026.06.28威湖)
對好詩的評價，時人容易犯上「盲目崇拜」的錯誤。我希望小伙們首先要拋棄所謂的「凡是名人所寫的詩都是好詩」之念頭。不論是新詩還是古詩，要寫出一首好詩來，必須具備以下條件：
1-詩歌的形象鮮明生動。
2-抒發的情感真摯動人。
3-有思想深度。
4-有格式韻律。
雖然我的詩是歪詩，但在寫作的過程中，我盡量遵守以上的宗旨來落筆。我有詩云：
《好詩》
古今稱好句，靈感浸佳篇。
筆落哀風笑，詩成睡蝶旋。
遙聞喧雀和，來訪懶雲纏。
倦柳迎人舞，荒郊花更妍。
(2026.06.29威湖)
媒體經常鼓吹所謂的「平等自由民主和公理」之類的響亮詞語。我活了八十七個年頭，親身經歷過四個朝代；曾經度過無憂無慮的歲月，也曾越過多層監獄的苦難。我從未見過平等自由民主和
公理的世界。歷史是一個弱肉強食的舞台。詩云：
《我對歷史的看法》
鵲築巢鳩佔，蓑翁撈白鰻。
愚人忙設宴，滑貨享盤餐。
邊土埋殘骨，京畿養巨奸。
跟風方可活，傲骨隱岩巒。
這首詩反映我對歷史的看法。信不信由你，但我想它應該得到表達出來。
(2026.07.03威湖)
有個低頭族的小伙對我說：「沒人知道普希金是誰，但所有世界普通人都非常羨慕阿根廷的梅西。」他的話反映出一個事實，這就是哪些能夠激起廣大群眾情緒和行動的東西，定會造成天翻地覆的風潮。這是為何所謂的橙色革命能夠如火如茶的爆發。這小伙的話逼我寫出以下的組詩：
《詩人》
一
筆飛無俗韻，墨走塑詩魂。
明月為鄰舍，清風伴醉樽。
能令鸞鳳舞，但願草花繁。
入世常招禍，不如雀滿門。
二
妙句成塵土，一球值萬金。(普希金不如梅西)
銀山難探訪，雲水易登臨。
且與霜禽樂，早知彩蝶尋。
詩成稱趣事，朝夕任呻吟。
(2026.07.05威湖)
覽景偶興
詩韻藏花裡，詩魂引客來。
尋香先問蝶，傲雪不如梅。
避世登岩壑，忘機坐釣台。
君安知我樂，得句是生財。
(2026.07.08威湖)
隱語詩又叫謎語詩。把謎語和詩歌結合起來便是謎語詩。例如古人詠《風》時寫道 ：
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
我一生喜歡寫謎語詩。以下是我寫的謎語詩中的一首五律：
《詩》
古人船上作，月下酒中吟。
妙意無人賞，清風徹夜尋。
冠卿遭慘獄，楊溥有頑心。(讀死朱棣)
言出能招禍，不如伴水禽。
中國古詩，1/3是在船上寫，其餘1/3是在月下寫，剩下的1/3是在酒中寫的。「清風徹夜尋」一句是從古詩的「清風半夜翻詩卷」一句而來的。「妙意無人賞」一句指的是連普希金的佳篇也被他
自己的老婆怨嘆：「不要在我耳邊再囉嗦了。」冠卿是清朝時代因「清風不識字」一句詩而被滿清雍正皇帝誅夷三族的好官。楊溥是被朱棣皇帝打入韶獄十幾年的高官。他在獄中受過不少酷刑，但依然日日讀書；他讀死了朱棣，一點也不畏懼宦官王震的勢力。
(2026.07.10威湖)
詩話
謎語詩要反映事實。且看以下的一首謎語詩《雪》：
一片兩片三四片，五片六片七八片。
九片十片無數片，飛入蘆花都不見。(說是乾隆作)
因為冬季沒有蘆花，所以寫這首詩的人應該尊重實況，把它改為「飛入梅花都不見」。
寫秋天最美的謎語詩是馬致遠的《秋思》；人稱秋思之祖：
「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬……夕陽西下，斷腸人在天涯」。我改為「楓橋葉落誰家」比「小橋流水人家」更真實地反映出秋景。
去年我曾寫過秋和冬雪兩首謎語詩，從未登載過；今天刊登出來讓大家過目：
《秋》
瓦上新霜白，登高怕急風。(指重九節)
排雲孤鶴去，墜葉映池紅。
黃菊添高傲，青松尚郁蔥。
人言春日艷，桂味散長空。
《冬雪》
遠近色皚皚，荷蓮傲睨開。(白雪似荷蓮)
凌空如柳絮，落地混塵埃。
天使頻垂淚，蓑翁失釣台。
人間鋪白毯，無處可尋梅。
今年我已度過2026春夏兩季，順手寫兩首謎語詩留念：
《春》
來時枯草綠，桃李笑迎賓。
彩蝶穿濃蔭，清風掃舊塵。
落紅多怨嘆，杜宇愛吟呻。
若見荼蘼發，句芒再隱身。
《夏》
日長天漸暖，伴柳可邀蟬。
逸夢隨飄絮，嬌娘獨採蓮。
雲煙收署氣，童稚逐飛鳶。
點水蜻蜓舞，池澄正好眠。
(2026.07.12威湖)
有個小伙讀了我的《天淨沙──旅雁向南飛二首》後，批評我：「寫《天淨沙》難點在第三句末尾兩字，聲調規定嚴格，前一字只能用去聲，後一字只能用上聲。第四句末尾一字只能用去上聲。」我回答：「《天淨沙》是曲牌名，又稱《塞上秋》，共有五句：第一第二第三第五句六字，第四句四字。1，2，5句尾平韻，三四句尾仄韻。以下的《天淨沙》的押韻格式是變格式。我寫《天淨沙》曲牌時只注意平仄，不講究所謂的要遵守「去」和「上」之類的仄韻的複雜古律。不但如此，我也不跟風，不在前三句「只排列名詞來表達意境」。因為歷代寫《天淨沙》的人也有「第四句末不押韻」的習慣。杜甫翁描寫孤雁時，反映出他的孤獨離群時的心情：
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重雲。
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
而我現在望旅雁南飛時，卻有一種與我幼時寫的相反的感覺，我認為旅雁的鳴叫聲是一種溝通動作，目的是確保協調傳遞位置方向和警告的信息而已；沒有所謂的：「感時花濺淚」─杜甫翁詩。「思國雁哀鳴」—廖海風幼時錯誤而寫的心情。詩云：
天淨沙
──旅雁向南飛二首
一
莫嗟雲水悠長，早知湖海茫茫。 沿路呼鳴歡暢，從無惆悵，翼張笑傲風霜。
二
年年北返南翔，雁門直到衡陽。 只為溝通方向，鳴聲嘹亮，緣何說我悲傷？
(2026.07.15威湖)
今天我與幾位詩友到一間好中餐廳吃點心。這間餐廳曾經得到食客的讚揚。當場我寫一首五律留念：
《好餐廳偶感》
上桌聞香味，廚師本領強。
點心能適口，正菜屢爭光。
主盼重來日，客多坐滿場。
三天油得換，被遠近傳揚。
(2026.07.18威湖)
《水仙子》是最常見的十種曲牌之一。宋朝時候，它是詞牌，到了元朝就改成曲牌。此牌流動婉轉，深受歷代詞人們的喜愛。此牌又名《凌波曲》、《湘妃怨》、《凌波仙》等。其正體句式為77756334，例如張可久的《水仙子──天邊白雁寫寒雲》：
天邊白雁寫寒雲，鏡裡青鸞瘦玉人，秋風昨夜愁成陣。思君不見君。緩歌獨自開樽，燈挑盡，酒半醺，如此黃昏。
此外，詞牌還有數種變格式，例如徐再思的《水仙子──夜雨》(其句式為77767554)：
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。三更歸夢三更後，落燈花，棋未收。嘆新豐孤館人留，枕上十年事，江南二老憂，都在心頭。
今天天氣晴朗，雖是盛夏，恰似初秋。運河上夏風清朗，我在運河上划舟覽景，觸景生情，便寫這首曲牌。
水仙子
──運河乘舟覽景
一灘鷗鷺伴孤舟，棹撥輕波易解愁，風吹曲岸楊枝瘦。似秋光，一覽收。鶴排雲去不中留，花艷香盈袖，揚帆逐水流，無慮無憂。
(2026.07.21威湖)
《還劍湖──我的詩與夢》
在過去的四十年裡，我曾多次從千里迢迢的英倫三島，飛往那個我曾出生和長大數十餘年之地：劍湖，與親友們歡度那難以忘懷的旅程。我們相與，有時時令正好，春光明媚，百花盛開；有時天氣恰巧雲煙清淨，秋爽葉黃。我的心開始就像離鄉遊子一般，不免帶有落寞凄然、琴弦難說之感。換句話說，景色越如故，郁郁不樂的情愫越纏繞我的心頭。為甚麼我對劍湖的情感與一般過客的心緒稍有區別呢？這是因為他們都是那班走馬看花照相留念的人群，在他們的心目中並沒有那種睹物思人、觸景傷情的滋味。話雖如此，一旦到了西湖劍湖賞景，我都能意識到，凡是現有的一切，才是人生中最寶貴的東西。一個人不知道珍惜現在，他的人生還有甚麼意義呢？在這種理論的指引下，我如同閑雲野鶴一樣，縱情往返於香江、西湖、竹帛和棲旭之間，並與當地的花柳風月相處，心曠神怡地領受一切由越南湖泊和江河所帶來的樂趣。說實話，河內風景之所以能夠配稱最獨特和有魅力的，是因為它有著詩情畫意的湖泊。其中，令人流連忘返的乃是西湖和劍湖的獨特景色。
《遊劍湖》
劍湖(又稱還劍湖) 是一個小湖。若找一個較高的地方，俯瞰劍湖全景，我可以看見湖面呈橢圓形，湖長約七百米，寬度二百米。雖然面積不大，永不能和杭州西湖相比，但它的獨特之處，在於它位於四方遊客頻頻來往的市區中心；而且湖畔的西式樓閣與廟祠建築，卻渾然一體相互襯托著。這足以證明，人類的文明與自然的淳樸能在和諧的氣氛中並行不悖。以劍湖為中心，許多西式建築物建在湖的周圍，那些建築物是由法國人在前兩世紀建造的。其中著名的有郵政總局、歌劇院、美術館、軍事博物館和歷史博物館等；離湖不遠有三十六行街，每條街都是人山人海，遊客來往不絕，格外熱鬧。沿著湖畔徒步，我是安心的。這是因為路是用石塊鋪砌而成，相對清潔，街上扒手小偷不太多，況且岸上又沒有貓屎狗尿，是不會把我的鞋弄髒的。往時劍湖四周空氣新鮮，樹木蒼翠，湖水清澈如鏡，湖畔的樹枝倒影在水面上，讓水的顏色顯得格外深綠。而今天呢？我一早就起床，去到芳草翠綠的湖畔公園散步，我能看見，花園裡有不少老人正在早練。晚上景色怡人，我也看見，有人攜帶家眷，到湖邊來避暑；此外，還有對對情侶，到那裡談情說愛。有的手攜手慢步，有的坐在石凳上相互擁抱，歡度如詩如夢的愛戀時分。在湖邊，不再有人釣魚取樂；但在湖上，依然有人泛舟測量水位。那種優美平靜的景色，令劍湖成為遊客來往觀賞天然之美的最佳地方。
《玉山寺和龜塔》
劍湖之所以引人注目，是因為它有兩個重要焦點：玉山寺和龜塔。湖的一邊，有個叫玉山島；玉山寺坐落在這個小島之上。棲旭橋把島與湖岸相連起來，讓前來拜祭和覽勝的客人容易進出。從門口慢步走進去之前，我可看見，白色圍牆上有福祿兩個大字。我喜歡欣賞那用黑墨寫的兩幅對聯 :
臨水登山，一路漸入佳境。
尋源訪古，此中無限風光。
仰望入口左邊的那座石塔，我就看見塔頂是用毛筆狀石柱築成的。要登上玉山島，我必須經過連接小島與湖岸的棲旭橋。那是一座木料拱橋；橋欄和橋身都是用朱紅色油漆塗上，橋底是用許多紅橋墩支撐著的。踏上玉山島，我可看見得月樓、神龜洛書和大馬河等古蹟。登島的遊客，喜歡站在大榕樹下照相留念。進入寺中拜祭和觀光的閑人，數量也多到數不勝數。總的來說，玉山寺是為供奉神龜和陳王而建的。
龜塔位於南部湖中的龜丘上。平靜如鏡的湖水，映襯著龜塔和它周圍的高樓大廈，讓它們的影子呈現出淡淡的悠雅，也讓人心生平靜；每每在節日來臨時，塔頂上無不燈光煇煌，街道上無不熙來攘往，真是令我流連忘返的！就算我不是個食客，也不妨進入水榭賓館用餐，品嚐一下河內獨特的飲食風味(春卷和米粉)。河內的飲食消費，肯定是比北京上海的便宜得多呢！無論是身臨其境還是關山迢遞，劍湖始終也離不開我的詩和夢。一看見劍湖畔楊柳輕拂，水面上碧波如畫，公園裡花草芬香，我就不知不覺地墮入詩歌一般的夢境裏。尤其每逢暑假，我就無憂無慮地跟劍湖來往。有時，我悠閑地在玉山寺周圍踽踽獨行，作我的詩，有時我靜悄悄地坐在湖畔的石凳上，瞻望對岸；雲霞、樹木、樓閣、汽車和行人的倒影在水底模糊不清的移動著，令我心曠神怡；令我回想到千年前，神龜奪陳王劍的故事。也有時，我發現有些綴滿花朵的鳳尾枝葉在水中舞蹈，偶爾在我面前飄拂，我不知道那究竟是金鳳對鏡梳妝，還是向我浮誇那浪漫的詩意。更令我感到興致勃勃的是，有人站在湖畔，悄悄地描繪劍湖的美景。身在夢境之中，我情不自禁地寫道：
……柳拂劍湖樓繞岸，橋連玉島水如煙……
每次去到劍湖，我必定登上玉山島。我想獨自坐在榕樹下，更悠閑地觀看靜寂的湖景，悄悄地欣賞綻開的群葩；那美而不嬌、艷而不俗的劍湖風格，讓我陶醉，讓我留戀；讓我像楊花一樣傲睨自若，讓我和微風一起語笑嫣然。那只是「我所留戀的劍湖」之一半。也就是說，它不僅讓我心神舒暢；隨意在夕照中閑聽寒蟬鳴叫，還教我如何在痛苦面前咬牙忍痛。那正是我所流戀的劍湖之另一半。
我還記得一清二楚，1965是我一生中再次陷入困境(紅衛兵逼我離開祖國，越南當局把我關進牢裡)的一年。在愀然不樂之際，我不管寒風剌骨，依然來到劍湖邊踽踽獨行。在冷落蕭索的環境裏，我學會了楊柳的性格：敢熬寒耐霜，能含垢忍辱……
總的來說，在過去的那段時間裡，劍湖的景色故事與我的人生，曾發生過不可分割的關係。所以我要說：「還劍湖──我的詩與夢」。
離開紅河之前，我站在棲旭橋頭，吟詠我四十年前作的詩。今引以為本文作結。《河內湖景》 (1970)
縱使雲荷正好眠，東風依舊伴遊船。
春來文廟迎新燕，浪拍竹堤別有天。
柳拂劍湖樓繞岸，橋連玉島水如煙。
卅年最愛紅河鯉，難作龍城一逸仙。
《一別紅河三紀餘》(2026)
一別紅河三紀餘，炎邦回望雁鳴呼。
煙塵飛舞遮文廟，明月蒼茫照劍湖。
聽說來年難保命，應知得路少貧儒。
詩成只許清風詠，坐蠢人船避詭巫。
(2026.07.23威湖)
在實際使用中，這詞帶有一定的語境色彩和修辭意味；在中國傳統文化里，它是被用作一種謙遜的表達方式；在文學作品中，它卻被用作一個特定的角色名稱或者象徵性的現象，以表達某個主題和情感。總之不同的人對愚生一詞的理解也截然不同。
宋朝釋詔蕓的 《愚翁》：
聰明點盡若盲聾，沒變通時有變通。
漏得黃梅無底錛，笑開老眼醉春風。
他說聰明就像盲人聾子一樣。人再聰明也無法解決問題。但在沒有辦法時總會遇到「船到橋頭自然直」解決方法。最好像愚翁一般笑開老眼，陶醉春風。讀完此詩後，我用自己的觀點寫《愚翁》五律二首。我認為，因為愚翁本來不聰明，最好不搖唇鼓舌不信口開河；忘卻一切雜念，尋找鷗鷺作伴；安心地閉門設雀羅；縱情地靜品好茶，交友方面也不求數量多，讓聰明人被利所鎖，被名所韁；讓他們的髮鬢容易斑白。
《愚生二首》
一
不搖唇鼓舌，不信口開河。
忘念尋霜鳥，閒門設雀羅。
好茶爭靜品，交友莫求多。
利鎖長安客，聰明鬢易皤。
二
喝慣威湖水，難言桑梓情。
跟風遭捆綁，反俗脫聾盲。
覓句鷗稱絕，無貪心自平。
管他船長吼，願作一愚生。
(2026.07.25威湖)
反語，多是正話反說。通過反語詩的方式增強表達諷刺性和幽默性；表面讚美，實則譏貶。例如「韋曲花無賴，家家惱殺人」、「不讀書最好,不識字最高」、「不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄」、「堪笑古人無意智，預先偷子一聯詩」等等。以下是我今天寫的反語詩：
《吸毒》(反語詩)
煙癮狂魔比快刀，搶偷敏捷似山猱。
舒筋活骨精神爽，妻女頻呼救命膏。
《塵世》(反語詩)
商賈猶來最厭錢，政家互讓不爭權。
詐人設宴頑愚享，蠢蛋出招滑仔纏。
得句騷翁能變富，進門球手苦堪憐。
舒筋活骨人沾毒，幸與靈膏有宿緣。
(2026.07.29威湖)
今天，有個「作詩只讓熟人看」的詩友陳先生從曼城駕駛汽車來到威湖探訪我家。他是我詩友中最奇怪的人。他寫過很多律詩新詩，因為不喜歡別人閱讀他的詩，所以我不敢登載出來。 今天我只贈他一首七絕留念而已：
《陳翁作詩》
孤芳自賞不刊登，墨走鸞翔鳳欲騰。
一顆詩心如止水，桂花月下逸香凝。
(2026.07.30威湖)
有個寫詩小夥對我說：「現代詩趨向散文化，句內缺乏平仄交替，怎麼辦？」我笑而回答：「平仄是漢語與越南語獨有的優點：越南人知道模仿漢詩用句內平仄交替寫越南語現代詩，例如漢詩中漁翁是平聲，釣老是仄聲。越語也不例外，同一想字，mong是平聲，
muốn是仄聲。」讓我舉個例子，看我的詩怎樣運用句內平仄交替吧。
THI SĨ
Ai say đắm khi chiều về gió lạnh,
平 平 仄，平 平 平 仄 仄
Nhìn cỏ cây rướm lệ l á xuôi dòng?
平 仄 平， 仄 仄 仄 平 平 (韻)
Ai khiến mây dừng lại giữa tầng không,
平 仄 平， 平 仄 仄 平 平 (韻)
Dò lối cũ, dẫn chim vào nơi mộng mị…
平 仄 仄，仄 平 平 平 仄 仄
Chính là lúc tâm hồn thi sĩ,
Đang miệt mài chạy bắt cái cao siêu.
Dù thứ gì đời lạnh nhạt bao nhiêu,
Với thi sĩ đều chứa đầy ý vị.
Vì đã lỡ rơi vào vườn nghệ sĩ,
Ôm sầu thương khác lạ đẹp vô ngần.
Khi cùng hoa hờn tủi… ghẹo nàng xuân…
Khi rỡn gió…giục trăng sao yểu điệu…
Đời sẽ hết mơ suông, ô đơn, không lạc điệu
Dòng thơ tuôn như dòng nước thao thao;
Khi vui buồn muôn vật cũng nao nao,
Mực sẽ tưới linh hồn lên tạo hóa.
Tằm chưa thác thì duyên tơ còn nhả,
Sống ra sao vẫn bám thói
Xuống trần gian chịu mang tiếng ngông cuồng…
Vì chút nợ bút nghiên cần trả hết.
廖海風越文現代詩。這首詩被收藏在越南河內中央書院里。這種「第一句尾仄聲不押韻，二三句尾平聲必押平韻四五句尾仄聲必押仄韻」的八言詩，是越南詩歌中的有平仄有押韻的現代詩。它的格式是八言一句，第一句尾仄聲不押韻。二三押平韻，四五押仄韻，六七壓平韻。就這樣重覆下去。並且要求句內平仄交替。為什麼中國詩人不肯運用自己的唐宋平仄交替句子來寫現代詩呢？我把我的越文詩譯成句內平仄交替的漢語詩，全詩如下：
《詩人》
他陶醉寒風中落日，(第一句尾仄聲不押韻)
看丹楓濺淚葉隨波，(平韻)
勸浮雲停步望關河，(平韻)
尋舊路鳥歸巢安歇。(仄韻)
靈感是詩腸之發泄，(仄韻)
筆奔馳墨追逐崇高。(平韻)
任時人都鄙視蓬蒿，(平韻)
他愛萬般情高意遠。(仄韻)
既墜入貧寒之藝苑，(仄韻)
被愁憂纏繞蝶纏香。
與群葩哀嘆逗春娘，
風是伴羨星辰窈窕。
奏曲不孤單不走調，
龍蛇飛比鳳舞鸞翔。(筆走龍蛇)
悲哀時宇宙亦愁傷，
造化有靈魂沾墨水。
天注定吐絲蠶未死，
他甘貧願作酒中仙。
到塵間被人叫詩顛，
文字債至今還不盡。(尾句句尾仄聲不押韻)
我希望中國現代詩人可以運用這種格式寫現代詩，因為這種句內平仄交替的八言句是越南古代詩人從唐宋詩詞學來，結合西詩的AABB的押韻模式而創造的有韻新詩。
(2026.08.03威湖)
我很佩服馬雲的話：「最可怕的是愚蠢。」可是，這只是問題的一半，而問題最重要的另一半是「愚蠢人如何擺脫愚蠢」，我應該把擺脫愚蠢的方法挖掘出來。我認為傾聽是一種藝術這話怎講？
1953年，最有權威的政客和媒體都一致下結論，一旦越南落入越共手裡，整個亞洲會被共產赤化。當時只有胡佛用反向思維方式寫道：「一旦越南統一，越俄必定聯手抗衡中共。最好把印支半島歸還給古月」。 1990年，全世界人都把目光放在石油美金的重要性不知什麼是稀土的時候，鄧小平說過：「世界有石油，而中國有稀土，可以作為以牙還牙的手段。」他們兩位政客堪稱大智。通
過以上的兩個例子，我總結，傾聽合格聰明人所說的話是愚蠢人擺脫愚蠢的先決條件。劉季之所以能逐鹿中原取得天下，是因為他肯傾聽合格聰明人張良、蕭何和韓信的主張和策略。我有詩云：
《追隨大智擺脫愚頑》
誰收留范蠡，誰重用張良？
大智觀高遠，頑愚辨短長。
能知明日事，尋得好醫方。
莫怪芻蕘蠢，智商滿海洋。(智商是I Q中譯)
第一、第二兩句表示愚蠢人也要學勾踐、劉邦一樣傾聽大智所說的話。第三、第四兩句表示合格聰明人無人知曉，換句話說，他們是那些比潮流先走一步並且能夠運用反向思維處事的人群。就像我傾聽胡佛博士和希賢主席的預卜一樣。直到今天，不僅亞洲不被共產赤化，而且越南走向親美反中的道路。稀土不僅作為普通礦物而且成為中國反制西方封鎖的有效武器。第六、第七句寫出傾聽智者的收獲：愚蠢人的我在1953年時能夠知道1979年中越戰爭的爆發。在九十年代知道2026年中美的稀土大戰的展開。結尾兩句規勸芻蕘不怕愚蠢，只要傾聽大智的話，智商充滿他的腦筋。
(2026.08.05威湖)
《雜詩五首》
從字面看，雜詩是隨感而作，形式多樣，以詩為戲的記錄人生感懷的無題詩。可是寫雜詩的人，心中總是隱藏自己對外界的感受。
例如龔自珍的：
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。
我喜歡寫雜詩，抒發我的感懷：
一、商機
從字面解釋，商機指的是通過商品服務滿足市場需求並產生利潤的商業機會。可是，在我的一生中，我所親眼看見的所謂的商機，自古以來大多是「官商結合」的手段。打個比方，假如你的岳父是某強國的首領，當他攻打某石油出口國之前，作為女婿，你可以以低價大量把石油黃金買進，金價會從4000美金翻升到5200美元。等到你的岳父要與對方談判之前，你可以把手中的黃金和石油都全部出清；金價就從5200美金跌到4200美元。1990年索
兄得知英國要降利息(從14%降到9%)他賺得10億英鎊。上世紀五十年代，家父開過賣布店，進口過手錶，但只僅能糊口。後來他幫越共運送盤尼西林黃金糧食到解放區去打法殖民者，到那時我才見到家父的生意有了喜色。這種官商結合(絕對不是官商勾結)的手段是商賈們必贏的商機。我有詩云：
《必贏的商機》
挖掘奇贏術，金錢滾滾來。
官商能結合，蠢蛋易藏財。
二、投資
投資不是站在證券交易所里，手拿Financial Time 日報，傾聽經紀人教你買什麼賣什麼，何時買和何時賣之事。相反投資是逆向思維和反向行動的過程。說白一點，當全世界人都悲觀，你準備樂觀，當全世界人都樂觀，你立即走人。投資還是一種把資金投進那些「欣欣向容的領域和地域」的存錢方式。我有詩云：
《入市》
見大鱷跳樓，歌筵到盡頭。
街坊鮮血沸，釣老始垂鉤。(Blood in street)
三、Irony
黃昏看日出，午後望蟾時。
耄耋頭添黑，嬰兒發欲絲。
騷翁尋寶庫，商賈愛吟詩。
大智常開口，愚頑總語遲。
1945年日本軍國主義侵略者進佔越南中祈，大量搶米造成200萬人餓死。當時我家營商，不時打開門救濟災民。幾十年過去了，今天阮翁訪倭，忘記了此仇，說：「越南人民世世代代銘記日本的恩惠」，他不是在說反語嗎。我有詩云：
四、Irony
有恩不報怨難忘，正是情深友誼長。
幾度訪倭連口謝，當年搶米鬧饑荒。
五、遊聖島詠拿破侖
雄師百萬蕩全歐，聖島曾迎搏矢猴。
人說當年稱霸主，我言野鬼淚難收。
(2026.08.09威湖)
《再談詠物詩》
我讀過不少詠物詩，最喜歡李商隱的《柳》：
曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
四句中不著柳字，表面寫柳實質寫人；詩人用柳春秋榮枯的變化來感嘆自身的遭遇，字少意濃，委婉動聽。今天風和日暖，我送友在河邊徒步，寫《河邊柳》二首：
一
如髮拂雲霄，輕盈又艷嬌。
年年看水鳥，日日對江潮。 (時局變遷)
脫俗離喧鬧，聽蟬伴寂寥。
風來爭起舞，恰似小蠻腰。
二
碧玉愁中折，依依送別情。(送友返曼城)
騷翁爭作伴，遊子盼歸程。
秋到吟溫李，春來憶渭城。(詠王李的柳)
一生唯愛水，細葉落無聲。
我只喜歡最後兩句：「一生唯愛水，細葉落無聲。」表面寫柳實質寫我自己：幾十年來隱匿威湖，一味寫詩，留給清風明月看。
(2026.08.11威湖)
有個小夥讀了我的「追隨大智擺脫愚蠢」一詩後對我說：「假如馬雲質問：已是愚蠢怎麼會知道誰是合格不合格，你怎麼回答他？」我的觀點是：「有兩種聰明人，合格的與不合格的。雖然他們都是智者，但後者為了獲得多數選票和爭取更多權益，為了迎合低頭族的口味，令他們散播假話，況且他們是那班把目光放在眼前的決策者。相反，前者是那班注重歷史的得失成敗，相信陰陰學說並把目光超越空間和時間的限制，反向地思考問題的最聰明的人們，他們是胡佛、鄧小平。」我有詩云：
《挖出合格聰明人》
愚者靜生慧，歧途見大賢。(胡佛、鄧小平)
回頭挖往事，落筆卜來年。
看盛衰流轉，知真偽變遷。
時人難曉識，都說是騃顛。(當時媒體說胡佛博士是騃顛者)
(2026.08.13威湖)
我大哥家庭有個傳統，人死後火化喪於大海。今天八月十六號我到英國旅遊區Devon，去把大嫂骨灰送入海底。便作一首越文現代詩：
Trời nắng ấm mây xanh sóng lặng,
Chị vui cười đâu phải phút chia ly.
Biển là nơi sâu rộng và thần kỳ,
Đang xa lánh một trần gian bĩ ổi .
Nơi đáy biển không có lời nói dối,
Cùng shan hô chung sống cuộc đòi tiên.
Nãy về đi mai mốt đến Devon,
Xin chớ bảo tiên trần là cách biệt .
AI幫我譯成英文寄給子孫讀，其中有的詞語與我本意有些出入便改一點：
The sun is warm,the clouds are blue,the waves are calm。
You laughed happily, not the moment of separation。
The sea is a deep and miraculus place,away from a dirty world。
At the bottom of the sea,there are no lies,
You together with reefs to live the fairy life.
All of us are going to Devon tomorrow。
Please!Don't say that the mortal fairy is separated.
我模仿越南八言現代詩格式譯成中文八言現代詩：
《骨灰入海，送別大嫂》
夏日暖雲輕風浪靜，
嫂開顏誰說是分離。
海寬容深邃又神奇，
將遠別那俗塵醜陋。
淵水底無謊言諷咒，
與珊瑚成了海中仙。
到德文他日上漁船，(德文是Devon譯音)
含笑望仙塵能再遇。
(2026.08.17威湖)
今天我在溫哥華珍藏網上讀過陳典禮先生《悼朱鎔基總理》的詩：
廉明勤政揭精忠，雄辯群儒振國風。
梅韻松魂龍骨展，清輝長照九州中。
人人都說朱鎔基生前是個清廉的總理。我讀過他的銘言：「我要做100個棺材，99個留給貪官，剩下的就留給我。」不過我沒有資格評論偉大人物的事跡，只能借用陳兄詩中的韻腳，寫一首對歷史人物的總評：
不憑拙筆辨奸忠，看蓋棺時兩袖風。(100個棺材)
誰敢一生不為已，清輝活在眾心中。
(2026.08.18威湖)
有個越南愛詩小夥昨天在河內中央書院里讀了我的越文詩後，想通過AI譯成中文，然後寄給我看。我看了後覺得AI翻譯有很多詞句與作者本意相反。例如：詩中的trần字指的是塵間而AI卻誤解了trần字的本意，越文的trần有兩個意義，一是ceiling, 二是塵間。所以它譯成你與別人一樣肯落到天花板，太可笑了。越文詩如下：
TRỞ LẠI ĐỜI THƠ
1-Anh khác chi ai : chịu xuống trần,
Để rồi mang tiếng phải lo thân...
Vì anh hiểu lắm trong dòng máu,
Ai đã truyền cho các loại men.
2-Ai đã sinh ra chẳng biết thèm，
Ai không mong thấy cái hơn...thêm，
Và ai không muốn nhiều hơn nữa。
Nhiều lắm, trời ơi giấc mộng êm!
3-Anh cũng không sao ghìm nổi máu,
Men say nung náu máu sôi nhanh,
Đi tìm đến bến tranh giành ấy,
Anh hớ hênh luôn... đã trưởng thành!
4-Chim có bay xa mới nhớ rừng,
Biển trời tuy rộng vẫn mông lung.
Anh ơi! khi hết men trong máu,
Trở lại đời thơ sướng lạ lùng. Liêu Hải Phong
我把它翻成中文：
《重返詩意人生》
一
與人何異落凡塵，以使一生患有身。
識得血中天注射，不同激素起貪嗔。
二
哪個生來無嗜欲，櫃中珍寶逐年添。
誰人不愛蛇吞象，花錦連天夢更甜!
三
遙望金山心蠢動，曲黴滲透血奔流。
追尋彼岸唯爭冠，冒失三番勝滑頭。
四
征鳥思林忘欲壑，海天雖闊尚茫然。
何時激素都耗盡，重返詩場羨樂仙。
*李白詩：「萬事皆為樂，無情便是詩。」後人稱他為樂仙。
(2026.08.20威湖)
每當我把漢語詩譯成越文或者把越文詩譯成中文時，我不借助AI，能夠了解原詩的本意，一口氣就把原詩翻譯出來。可是我沒有資格把漢詩和越詩譯成英文，所以我首先要利用AI，讓它幫我翻譯，然後我才押韻和修改。例如我寫的中文詩：
《平凡》
荒徑陪柔草，幽池戲小魚。
一生唯隱匿，百歲願安居。
入世知封口，出塵擲選書。(趨附權貴詩文)
湖邊揮拙筆，心靜似蟾蜍。(月亮)
AI幫我翻譯最後兩句如下：
「湖邊揮拙筆，心靜似蟾蜍。」
By the lake , I weild my tumble brush, My heart as calm as a toad.
我知道AI誤解了「蟾蜍」一詞，這是因為蟾蜍有兩個意思：toad
and moon. 所以我要改成：My heart as calm as the moon.
(2026.08.22威湖)
今天在加拿大「珍藏網」上讀了我的侄兒廖泰鈞的集古詩：
水下荊揚日夜流，鏡中頭髮不禁秋。
沙場烽火連胡月，海霧江雲引暮愁。
一部生簫寒竹響，千年豪傑狀山丘。
風蓬飄盡悲歌氣，村巷驚呼聚蠖猴。
我沒有像廖泰鈞那樣善寫集古詩的能力，只借用詩的韻腳奉和：
《奉和廖泰鈞集古詩》
回頭往事逐波流，夢醒方知已暮秋。
每讀陶潛心欲隱，常看杜甫筆生愁。
烽煙頻起金千貫，貴賤猶來土一丘。
住在威湖非厭世，問君知否避弓猴。
(2026.08.23威湖)
翰墨子是越南瘋癲派詩人，是《顛詩》詩集的作者。他是家父的詩友。1912年9月22日出生，1940年患麻風病去世。患病期間無藥可救，被人關在溪洞里，直至死亡為止。他生前寫過《村情》和《顛詩》兩本詩集。他去世前曾把《顛詩》原稿寄給家父，經歷過幾十年戰亂，甚至定居英國的今天，我依然保存這本手稿。我回越南探親時，曾去過廣平溪洞想念他。便寫過以下一組六絕回憶他的遭遇，這組詩從未登載過：
《重訪溪洞回憶翰墨子囚居》
一
穿過浮雲薄霧，月光愁映溪隈。
黃菊孑然落淚，恰如期待人回。
二
溪洞天晴日暖，終年追逐蟾光。
滿目雲山秀麗，堪稱世外天堂。
三
邀請仙姑共舞，癲狂擁抱群星。
獨享清風明月，菊魂不再雕零。
四
莫說仙塵隔別，詩情猶是隨風。
我奏《村情》舊韻，銀河荒寂思翁。
(2026.08.25威湖)
有個愛挖真相的越南小夥問我：「廖翁！你為什麼偏偏愛選那不值一文錢的寫詩之路並走過半世紀呢？」。我回答他：「這是興趣」。我還寫了一首七律贈他留念：
《我為何寫詩》
寫詩是給自家看，不許花雕月影殘。
曾闖天涯知世變，遨遊雲水使心寬。
望穿往日頻長嘆，每賞金波愛說酸。*
蘆荻未嫌風滿袖，群鷗何故欲彈冠。
*古語：「甜酒不說酸，酸酒不說甜。」但當今之世，酸酒說甜甜酒說酸。我的詩愛挖出酒的酸甜，這是人間一件樂事，為什麼不寫詩呢。
(2026.08.27威湖)
我的侄兒曾問過我：「風叔！你曾告訴我，大多數人都以擁有金錢權勢為樂。那你的樂趣是什麼？」。當時我曾經回答他：「金錢會擾亂人的心智，它與我本無緣。」我寫過一首五絕贈他：
心遭錢擾亂，與我本無緣。
只伴群鷗樂，一生愛渭川。
今天我把這首詩重讀，然後再寫一首七律，重覆我的興趣。我特別喜歡以下「酸甜辨得金波味，愚智參看帶冕猴」兩句。可能大家都已知道古代的帶冕猴指的是項羽，他打敗秦國後愚蠢地把子嬰殺掉，然後燒毀阿房宮，不在天險的地方建都，反而帶兵回到楚國。而今天，請大家試猜猜看，世界上最典型的「冕狐猴」，指的是誰人。詩云：
《問君何事堪稱樂》
問君何事堪稱樂，墨舞蟾娘笑點頭。
鶴入碧霄吟好句，筆掀細浪戲飛鷗。
酸甜辨得金波味，愚智參看帶冕猴。
願到溪邊尋水鏡，無錢何憚獨垂鉤。
(2026.08.28威湖)
五十年前，我曾讀過寇準的詩。他是北宋愛國詩人，極力主張皇帝御駕出征，因此宋得以不亡。後被奸臣王欽若排擠，失去相國。後又被小人丁謂陷害，被貶於雷州並死於該地。當時我也讀過林逋的詩。他不像萊公那樣折桂赴朝，反而棲隱孤山。我曾有句云：
《寇準與林逋》
種松思寇準，放鶴憶林逋。
京輦多丁謂，不如遊五湖。
(1976年)
今天天氣晴朗，溫度很高，我到松林乘涼。忽然想起蘇軾的「執版迎官長，趨塵拜下風」兩句詩，觸景生情我再寫以下七律留念：
《望松思萊公》
放鶴孤山是避時，種松奉節幾人知。(寇準種松)
朝中潘石頭難白，鐘下淮陰淚暗垂。
窮鳥觸籠曾再演，飛蛾赴焰不須疑。
花間月下逢青眼，執版趨塵是可悲。
(2026.08.30威湖)
今天，有個來英就讀的大陸小夥想跟我學寫古詩。我作一首七律，希望他在學習古詩之前，應該透徹以下的道理。2024年有個小夥說我言論空泛，天馬行空。在這里我再次說明：以下八句是要求寫詩的人寫詩時要遵守的條件，而不是說我的詩具備這些條件。全詩如下：
《寫好詩》
萬般情緒逐心移，字字看來更出奇。
墨舞鸞翔花欲笑，風吹柳暖筆先知。
莫嫌驢背推敲苦，賴有先師暗伴隨。
靈感何時雕謝盡，騷壇難覓動聽詩。
今天九月一日，是我87週年的生日。回顧往事，我可以用一首五絕總結：
《無題》
真假難看透，塵間雨雪霏。
光陰撕破臉，誰辨是和非。
今天我再寫一首七律：
《八十七歲生日》
高齡不改賞春心，蒼鬢依然伴水禽。
往事暗隨風浪逝，殘詩留給水雲吟。
愁聞善保藏千貫，敢說離騷抵萬金。(和珅別名)
九命貓妖多閱歷，身輕體健愛登臨。
(2026.09.01威湖)
翰墨子是家父的詩友。他寫過很多詩，著名的有《瘋癲》和《村姑》兩詩集。1939年在他去世前一年，曾把《瘋癲》原稿寄給家父留念。我年輕時候，去到那裡都把它帶在身邊閱讀。當我走過含龍橋時，美國戰機猛烈轟炸，我人不死詩不毀。直到今天，我依然完整保存著這本原稿。今天重溫舊夢，我寫一組詩。我運用那種「二三押韻」的絕句格式。唐宋詩人寫這種詩體時，通常是運用二三押平韻，一四押仄韻的格式。例如：
秋燈照壁人初醒，一笛吹來滿袖風。
江天月落水雲空，獨倚危欄看瘦影。
除了這種格式之外，還有二三押韻一四不押的特殊格式，偏現代化的安排。例如：
霜滿長堤人未醒，小橋流水映桃花。
一葉輕舟載晚霞，獨倚高樓看雁去。
我寫這種格式時，是運用二三押平韻，一四仄聲不押韻的格式。
《重溫翰墨子原稿》
一
只剩下奄奄一息，曾孤零隱在詩行。
淚痕和墨跡蒼涼，絕望裹冰寒歲月。
二
他賞盡蟾光幻照，風含愁萬物悲傷。
青春多阻路漫長，心嚮往朦朧境界。
三
深洞里心靈破碎，星河顫抖讀《瘋癲》。
與《村姑》埋盡情緣，仰臉笑聲聲苦澀。
四
見血日蒼穹破裂，天真顛傻笑聲中。
無人來往去途窮，唯有殘詩成故友。
五
他絕望全身癱瘓，被情人分手離開。
謝蟾姑一路相陪，獨對菊愁知己杳。
六
不猶豫鶴歸天去，別詩途充滿淒涼。
覓非凡隱在仙鄉，俯瞰塵間無戀念。
七
一擲哀愁和愛意，他癡迷銀漢蟾光。
我心靈湧上詩行，每有閒時溫舊夢。
(2026.09.05威湖)
負心翁是負心漢的較文雅較古風的說法。即薄情寡義拋棄情人的男子，通常帶有責罵和諷刺的意味。這組詩是我描寫一個被男友欺騙的舊同學之女兒所面對的事實；以被騙人自述的方式來寫。
《負心翁》
一
含愁欲向花傾訴，笑我當年太傻癡。
乞取情緣心悸動，風難守秘晚霞知。
二
播下愛苗遭背叛，他多番引蝶招蜂。
只因一吻唇燃火，情劫難逃恨滿胸。
三
一片真心空付水，薄情人去覓新緣。
蟾娘沉寂花枯槁，誓願成空獨自憐。
四
欲托情緣須記住：朱唇莫許負心翁。
鶯聲雖軟令人愛，識得花無百日紅。
(2026.09.07威湖)
舊說坐禪能讓心更安定，可使專注力提升，也令情緒更有空間，更了解自己,減輕壓力；培養接納和使生活更清醒。我坐禪還有另外一個目的，就是治病。一般人治失眠症是全靠醫生提供藥丸，我偏偏運「小周天功」，能醫好了我的失眠症和便秘症。所以46年來，每天晨曦，我都很早起床，坐在窗口打小周天功。既然坐禪是一種修身養性悟道的修煉方式，你首先忘卻一切煩惱和牽掛；然後緩慢的吸氣，讓自然重新擁抱你，再緩慢呼氣，把疲憊輕輕放下。那時候，心靈抵達蒼茫的境界，塵間就變成如夢如幻若有若無轉瞬即逝的虛境。當你開始入定明禪時，心不再被清濁的念頭牽動，見是非而不困於是非，知善惡而不執著於善惡。於是你以灑脫從容的心態迎望清晨的日光。更值得提到的是靈感漫遊寰宇(Roams Universe)；而且禪心會滋潤你的詩。總之你所求的只是驅走千念，細聽梵音。
《坐禪》
一
勸君忘一切，呼吸是歡愉。
心抵蒼茫境，塵間有若無。
二
入定忘清濁，明禪無是非。
不須分善惡，灑脫望朝暉。
三
靈感遊寰宇，禪心潤我詩。
大街求靜寂，何苦到山祠。
四
愁緒隨流水，清風伴念禪。
聽梵音裊裊，千念逐輕煙。
(2026.09.08威湖)
從1955年起我的詩不再讀給別人聽了。原因是林先生只寫兩句詩「道德衰頹人變鬼，江山破碎我無家。」不久後就被牛鬼蛇神關進牢里整整14年之久。當時我有詩云：
輦途昏暗久，詔獄鎖奇葩。
妙筆藏花底，詩心難發芽。
(1956年)
今天重溫少作，我再寫一組五絕，描寫當時我的處境：
《夜影》
一
詩杳無蹤跡，蟾娘亦遁逃。
夜深人未寐，陰影蓋天高。
二
嗟呼風怒嘯，舊事繞心纏。
望遠添愁悶，詩魂更可憐。
三
流星知引路，憐憫消沉人。
山水陪詩走，清風拂袖塵。
(2026.09.11威湖)
士進是越南上世紀改良劇團的成員，他一生曾為越南改良戲劇作出不少貢獻；七十年代，他是家父的詩友。一有閒空他就到我家與父親論詩作對。有一天，我從河內農林大學回家探親，無意中碰上了他。那時他正在得意地展示出對自己作品的重視。我聽了以後，便順口吟出一首七律。因為他是前輩，論年齡彼此差距太大。但我想，和詩沒有年齡之分，所以才有「和詩何必論忘年」這一句。全詩如下：
《致演員詩人士進先生》
身在騷壇尋舊夢，回眸粉黛已如煙。
京華燕雀爭喧鬧，湖澤蘆葦愛糾纏。
閉口終能離詔獄，和詩何必論忘年。
詩途藝苑多荊棘，妙筆騰雲上九天。
(1970河內)
今天重溫舊夢，我再寫一組七絕：
《回憶士進粉黛生涯》
一1
青山猶茂水猶流，殘夢依稀逐浪頭。
今日回眸翻舊頁，墨痕已淡恨長幽。
二
朱唇當日染胭脂，落腳繁華淚暗垂。
經歷風霜頻洗禮，塵間醜陋幾人知。
三
風雨摧殘窮困時，城鄉無處可開眉。
當年藝界身卑賤，今日詩壇人莫追。
四
緊抱初情艷似花，滿懷愁怨入悲歌。
筆耕粉黛生涯里，頻伴枯榮對逝波。
(2026.09.13威湖)
我小時候在學生當中有兩種寫作傾向：一種人是主張寫文章時多在句子里運用成語；另一種人卻說：「拜托！寫作千萬別用成語。」我生來就是主張「中庸」思想的傢伙，所以寫詩時我雖少用成語但也不像那些「拜托不用成語」的朋友們那樣把成語趕盡殺絕。以下的詩是我運用成語寫的：例如：「暮暮朝朝」、「信口開河」、「笑而不答」、「下愚上智」和「柴米油鹽醬醋茶」等。
《柴米油鹽醬醋茶》四首
一
信口開河能惹禍，笑而不答是啞巴？
勸君吐出三分話：柴米油鹽醬醋茶。
二
柴米油鹽醬醋茶，下愚上智不離它。
開門七件無全備，俗子仙人可奈何。
三
書畫琴棋詩酒花，佳人才子任吟哦。
腹飢何物能堪用，柴米油鹽醬醋茶。
四
柴米油鹽醬醋茶，只求足飽未曾賒。
管他京輦爭龍椅，棲隱誰人敢惹爺。
(2026.09.14威湖)
自古以來，歲月與宇宙總是在互相更替或不斷輪回著的過程中發展前進。例如上世紀60年代，越美兩國打得你死我活，而今天大部分越南小夥都追尋美國夢。當中越的友誼像「山連山水連水」的時候，胡佛預卜：「一旦越南統一，越俄必定聯手抗衡中共。」當古月主張消滅資產階級時，我預卜四十年後，大亨會在越南出現，因為我讀過丘翁的話：「共產主義很難實現。這是因為人類充滿貪婪自私和嫉妒的本性。」我有詩云：
《偶感》
明日忽然成以往，冬殘詩老舉春杯。
悲歡似夢來和去，恩怨如花謝又開。
既在輪回圈里混，淡看得失筆相陪。
願將舊事織成句，笑把光陰澆墨栽。
(2026.09.15威湖)
今天是我姨丈遇害80週年記念日。他是在上世紀1946年被人暗地裡從家中劫走然後被害的。這慘案我已經在去年敘述過；不必再提。在這裡我只寫一組七絕緬懷他：
《緬懷姨丈》
一
知得多時惆悵深，故人不見獨長吟。
回眸詩裡驚雷息，只恨風霜淚滿襟。
二
舊作猶存無笑顏，浮萍流水染悲歡。
海潮捲盡塵間夢，俗念千秋永不殘。
三
日灑風吹雖褪色，詩聲依舊綴瑤台。
鸞飛鳳舞初翻卷，爭艷奇葩又綻開。
(2026.09.16威湖)
我從來愛寫雜詩。這是因為寫雜詩的目的是通常抒發詩人一時的感受和複雜的思想感情。它不拘泥於固定題材；無論是思鄉懷人感時傷世，詠物托志，感嘆人生，即景抒情，樣樣都可以落筆。以下是我近幾天零星的感受：
《夢醒》
我欲攜詩走夢鄉，萬般欣笑遇蟾娘。
驚雷偏阻遊人樂？莫是神仙厭墨香！
《落絮》
離群從此不安歇，欲駕輕雲上九天。
一半被風吹落地，其餘無力墜池邊。
《隨風》
我盼長風捲土來，扶搖直上赴瑤台。
早知風逐花叢去，只向蓑翁論雪梅。
《隨鳥》
隨鳥翱翔尋自我，靈魂飛不過雲霄。
拂來拂去塵依舊，笑我一生逐浪潮。
(2026.09.17威湖)
《四季的色彩》
誰能真正描寫出四季的色彩？因為春夏秋冬各有其獨特的魅力；多種多樣，多姿多彩。寫到春天，你會想到朱熹的「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，寫到秋天，你會想到「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝」等名句。五十年前，我寫過《四季的色彩》四組詩，可惜至今只剩下《嬉春》一組而已。這組詩是昨天我的在越南詩友的兒子從他父親的廢稿堆中找出來的；從未登載過。
《嬉春》
一
日暖天晴雲更醺，百花齊放艷青春。
筆飛有意邀蜂蝶，輕逗東風柳色新。
二
心亦輕盈醉似花，閒如雲水向天涯。
須知情意香如夢，使得霜禽忘返家。
三
誰厭繁華惹斷腸，一生只愛賞花香。
歸來不使詩孤寂，春色無邊換艷妝。
2026年冬天尚未來臨，我只能寫一首和詩，彌補了由於夏秋冬詩遺失而導致描寫四季色彩的不足。
趙師秀詠夏詩《約客》原韻：
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
廖海風奉和：
孤雲灑下傷心雨，蓮葉低聽訴苦蛙。
身似離巢淪落鳥，感時愁對陌頭花。
(2026.09.18威湖)
勸酒詩不是一種嚴格的詩體，而是指以勸人飲酒借酒抒情為主題的詩。以下是我昨天與友喝酒而寫的一組勸酒詩：
《勸酒詩》
一
喜訊臨門心反懼，憂愁入夢笑顏開。
諸君莫卜人間事，且把輪回灌酒杯。
二
拋盡浮生恩怨事，一杯明月照衣襟。
知音相聚尋詩興，如此歡情值萬金。
(2026.09.19威湖)
在越南詩歌歷史上，我們可以找到，他們的詩人曾模仿過中國所有詩體。可是他們從未寫詞。我問過越南著名女詩人杜氏桂：「為何越南詩人不寫宋詞？」她搖頭不回答。所以我說，我是越南千年來唯一用越語寫宋詞的人。例如這首《浣溪沙》越文詞現在被收藏在越南河內中央書院里。
Tiếng nhạn
Ta bước chân đi trên lá thu,
Rơi theo sương lạnh gió đương sầu...
Buồn nghe tiếng nhạn vọng ngàn dâu.
Ta với đàn chim cùng một giống:
Ưa tìm cái lạ ở đâu đâu!
Nỗi lòng thương cảm khác gì nhau!
今天我用宋詞格式再寫一首意思相同的中文詞：
《浣溪沙──聞雁》
踏破深秋葉帶霜，悄然風送入穹蒼，雁聲回蕩路茫茫。
我與孤鴻同命運，欲尋歸處在何方，且將傷感付詩行。
(2026.09.20威湖)
以下的詩是我1966年搭船渡過靈江時寫的：
《秋晚望雁》
一
雲間飄蕩鴻聲嘯，一葉輕舟晚渡河。
風擾夢鄉人已醒，雲愁天暗對秋波。
二
只嫌難學雁高飛，怕似凡魚困淺池。
欲駕蜻蜓離水面，到頭歸宿有誰知。
(1966)
今天我重溫少作，再寫一組七絕：
《秋晚偶興》
一
人間經得住憂愁，愁正蔓延不肯休。
花落初沾秋雨淚，天昏鳥倦立枝頭。
二
沉默松林在盼誰，無風岸柳獨垂絲。
紅霞映水隨波碎，靈感知途入我詩。
三
雲間飄蕩聽哀歌，回首孤鴻未返家。
拾起風中離別韻，他鄉遊子嘆天涯。
四
露重難飛鴻漸老，年來猶懼去途長。
黃昏佇立誰知我，唯恐悲潮入酒觴。
(2026.09.21威湖)
也許因為我是一個見怪不怪的凡人，故對世俗的乖謬，我幾乎漠不關心。我任憑狐鼠施展那招搖撞騙的玩意，也不管狼狗耍弄那明火執杖的把戲，更不問他們為何要阿諛逢迎。如果碰上那冷嘲熱諷的語言，我也懶得傾聽。我只是確信，陵谷不斷地在變遷，一切都有它們的去留，一切都有它們的歸宿。誰也無法強求，不必遺憾、懊悔和煩惱。免得被那無形之刀，切割人的心頭。若能如此，我就成了一個傍花隨柳的閑人；在爭權奪利的世俗圈里，我不彷徨，相反，我只爛醉於花草樹木的芬芳嬌艷裏。有時，我纏繞那天真可愛的江鸛，有時，我尋覓那姍姍來遲的海鷗；或許我迷罔於在夕照中壯觀的海市蜃樓。海風和煦地嬉弄那頻頻來往的船舶，讓我喜愛海水的微波漣漪，讓我迷戀浮雲飄然而過的美景。當潮水拍擊那晶瑩亮麗的銀白沙灘，我的心就想與浪花打滾。當酒杯對著那皎潔的月光，我的拙筆就想招來飛鸞舞鳳；這怎不叫我流連忘返呢！我十分滿足，因為我的人生是在漁翁忘機、自由撒網的環境里度過；我的思緒也在充滿楊花自在、任意垂竿的樂趣中展現。宇宙星辰讓我心廣體胖，給我打開了寥廓和寬容的胸膛。綠水青山伴隨我盡量欣賞那千金難買的艷陽天。花鳥風月是我詩歌的靈魂。它們把我帶到了浪漫的境界，那裡是藝術的泉源。為了換取悠閑，我一生甘願做個地道的凡人。 我有詩云：
《暮景抒懷》
送走紅霞迎皓月，白頭何必學江淹。
夜深花草熏詩骨，靈感知途入竹簾。
這是一首帶有一種夕陽不是終點、月下仍可詩酒翰墨、鬢髮雖白文心不老的詩。
(2026.09.22威湖)
詩話
──家父的詩文正是他人生歷程的真實寫照
倘若你讀過韓信臨終的遺言：「果若人言，狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡；天下已定，我固當烹。」你則明白如下的道理：就算你有經國之才，也不應該在政壇上登峰造極，否則，自稱頂天立地的你，也會像韓信那樣，遭到忘恩背義的劉邦和兇狠奸詐的呂后「吊之於長樂宮大鐘之內，頭為大鐘所罩，不見天日；腳懸空於地面，最終無法頂天立地」；到那時，你方知自己已上了牛鬼蛇神所擺佈的圈套，後悔莫及，只好乖乖地死於非命。
家父在參加越南抗法革命運動的漫長過程中，對那「成也蕭何，敗也蕭何」的歷史教訓，他早有「成竹在胸」，即韓信的臨終遺言已深刻的教導了他。為了避免那種下場，他主張在人家不得不需要他的時候，他就鞠躬盡瘁，全力以赴。但當兔死狗烹的慘劇即將發生時，他就像范蠡、張良一樣聰明，遠遁就是絕招；絕對不能死而後已。他的這種觀點對他的行止曾有很大的幫助，例如當越南成為統一國家後，他害怕當局將會聯俄抗中，若然在越南居住的華人將會面臨兔死狗烹的慘劇，於是他就選擇遠走高飛，從醫度日。
家父所參加的革命事業和所留下之文章詩賦應該分為兩個階段來略述：解放前，他對革命事業，鞠躬盡瘁全力效勞，他的詩文，懷抱著憂國憂民的革命激情。三十年代中期，他曾經乘船回國，意想投考黃埔軍校受訓，成為軍人，效忠「黨國」。誰料，他得知郭沫若反對志青，加入中共。於是他便放棄投考黃埔軍校的念頭，決心重返河內，跟隨越人去幹革命。當時他在香港曾步郭沫若先生的原韻：
郭沫若從軍詩
又當投筆請纓時，屏婦拋兒斷藕絲。
去國十年餘血淚，登舟三宿見旌旗。
願將殘骨埋諸夏，泣吐精誠賦此詩。
四萬萬人多導勵，同心同德一戎衣。(衣：五微鄰韻)
廖奇祿奉和：
不歸去也待何時，投筆登舟鬢欲絲。
海島波濤驚夢枕，城鄉草樹映旌旗。
三更不落辭家淚，八句吟成退虜詩。
山海深仇應雪洗，戎衣含笑待歸期。(期：四支)
返回越南後，家父積極參加越南抗法運動；他經常在進步日報和週刊上發表論文，反駁殖民主義者所推出的倒行逆施的政策。自從訪問潘巢南先生一文登載後，中部總督大發雷霆，立即在順化打電報，把家父召來責問。在那段時間裡他曾寫過很多詩，大部分都是越文新詩。可惜至今只剩下一首中文七律：
重來此地最關情，舊景新圖百感生。
暗暗橋頭秋草在，悠悠洞口水雲橫。
路前西語無南語，江上歌聲雜哭聲。
縱使香屏遭鐵網，炎幫千古炯芳名。
家父一生推重敬佩巢南的革命精神和為人膽識。1940年，那位越南革命前輩在順化去世了。在潘去世那天，家父寫了幾幅輓聯，抒發他那悲痛欲絕的心情：
(廖奇祿作於1940)
儒之坑，書之焚，魯壁滄桑存古論；
山之頹，木之壞，南巢風雨有餘香。
萬里外，卅載萍蓬；幾曾撫劍吹簫，補天之素志未酬，山海長留千古恨；
七旬餘，一船詩酒；果有勞生息死，啼血之餘音不斷，香屏此去眾心悲。
1945年以後，家父積極參加越盟抗法運動。在那段時間裡，他曾立下過一些功勞。例如：一、與地下黨人共謀，成功幹掉了廣平殖民探長。探長死後不久，因有人密告，謀殺事件就暴露了。接著，廖德光越獄成功，但廖雄卻被流徙到崑崙島*。僥倖的是家父及時將所有與案件有關的資料都全燒掉了，所以他擺脫了坐牢的痛苦，只被軟禁兩年而已。二、家父曾給越共提供過黃金和盤尼西林，用來購買武器。阮春閣是我的幹爹，也是他的詩友和戰友。
寄給野草兄(阮春閣)
門掩蒼苔百感侵，每逢舊雨意難禁。
廳前古柏懸高節，風裏誰家奏好琴。
過眼歡場都是夢，回頭往事倍傷心。
久經探索無通路，長望邊區思轉深。
解放後家父開始行醫度日，沉睡花間，虛度那遁世離群的歲月。原來兔死狗烹的悲劇就此上演了：阮春閣是在土地革命運動中絕望地自殺身亡了。當時所留下的詩只有一首七律：
《詠韓信》
鳥盡弓藏事已明，偽遊雲夢斷人情。
蕭何推薦蟾精在，蒯徹愁嗟獵狗烹。 (蟾精：兔子)
帝自造因疑意在，臣非無故叛心生。
奠安華夏知先退，必未央宮免鱷鯨。
《從醫度日》
不為良將作良醫，自古英雄也有之。
聞道先生前史跡，令人欽服是吾師。
一言道破，家父之所以無法混入官場，不但是因為他為人正直，不甘願與那班城狐社鼠同流合污，而且還因為：在政壇上，根本沒有所謂的永恆的朋友，只有永恆的利益，誰要是觸犯權貴，誰都會自找倒楣。
(2026.09.23威湖)
今天有個小夥讀了我的《樂趣何須買》後寫道：「廖叔！你說得對，做人既不要執著於登頂，也不畏懼墜入深淵；人要有一種看淡得失的豁達。真正的樂趣往往藏在一盞清茶，一本閒書，一場散步或者與詩友的推敲閒談里。心有清歡，何必用錢購買呢？」我的這組詩如下： 《樂趣何須買》
紅塵圈裡走，無頂亦無淵。
攜酒隨花醉，吟詩抱月眠。
白駒爭過隙，詞賦伴流年。
樂趣何須買，清歡不使錢。
《平凡》
一
草愛平凡歲月，管他鸞鳳高飛。
池底魚蝦知足，仰看風逗薔薇。
二
花月從無幻想，雲如流水逍遙。
風過巖松起舞，一生不肯彎腰。
三
不是歧途旅客，心中無頂無淵。
筆落詩聲燦爛，無錢買得山川。
我可以總結：平凡不是停滯，而是一場沒有終點的旅途。它在廣闊而未知的人生中安靜地行走，承受和尋找我(芻蕘者)的方向。
(2026.09.24威湖)
在我的詠物詩里，大多都是寫雲。這是因為詩人寫雲常常不是描述天空，而是寫人寫心。雲愛聚散，讓塵間時暗時亮；雲愛自由，但身不由己，隨風飄蕩。它也像人一樣有著思鄉孤獨理想和無常之感。我曾有句云：
《詩和人品》
人生隨霧氣，世局入流光。
何事能千古，功名夢一場。
(1970年)
今天我再寫一組詩：
《 雲》
一
悠閒舒捲點穹蒼，迷戀山川伴綠塘。
我欲問雲何處去，隨風飄蕩本無鄉。
二
雲是自由之化身，天庭難管隔埃塵。
俯看俗世心如割，洞穴幽深恨獄人。
三
大地枯乾花草雕，化身為雨澆新苗。
萬般無水終難活，滋養湖邊綠柳條。
四
平生孤獨更無常，不向時人說短長。
覓得詩翁敲好句，晚霞含笑換新妝。
(2026.09.26威湖)
雖然謎語詩是一種詩體，但不是一種嚴格的傳統詩體。而是一種把謎語寫成詩的文學形式。我最喜歡閱讀的謎語詩是《畫》：
遠看山有色，近聽鳥無聲。
春去花還在，人來蝶不驚。
我近日也寫幾首謎語詩，例如《稻草人》、《竹子》和《荷花》等。其中我喜愛《荷花》和《蓑翁》兩首。這是因為荷花出於泥而不染的品格是很難學會的。人要像荷花一樣，不在萬紫千紅的花叢里炫耀自己的威鋒，誇張自己的風采。相反荷花沈默地長在泥池中，只欣賞蜻蜓蛺蝶高低飛舞，不在意松樹竹竿淩雲而上的姿態，它僅僅與青蛙相伴，細聽它們歡快的鳴叫。《蓑翁》一首寫的是一位遠離塵囂寄情山水的漁翁。也借用姜子牙在渭水垂釣的典故來表達他垂釣時期的心境。後兩句是由「凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍」而來的。解縉是朱元璋的謀臣一生忠於主子，最後卻被殺害，哀哉！事實證明，古今「只釣龍」的「君王」們一個個繼續逝去了，唯有作為漁具的竹竿笠蓑彷彿守候在晴朗的沙灘上。全詩增添了歷史滄桑感。
《稻草人》
默然無語守田間，朝夕看雲心自歡。
雀不敢來風月約，飽經霜雪伴秋寒。
《竹子》
筆飛雙翼入雲端，長伴蓑翁作釣竿。
四季常青身挺直，晨昏筷子樂三餐。
《詠雀》
點綴柴門披褐衣，園中籬外自由飛。
管他鴻鶴淩雲志，只向田間拾米歸。
《蓑翁》
不離渭水使心閒，一葉輕舟一竹竿。
萬歲釣龍人已逝，笠蓑依舊戀晴灘。
《荷花》
身在泥池不染泥，蜻蜓蛺蝶舞高低。
不知松竹淩雲去，葉上青蛙樂叫啼。
(2026.09.27威湖)
今天又有個修理工人開玩笑問我：「 Is it possible to make money from writing poetry?」我笑而不答。等到他離開後，他的話果真給我一個機會來深思這個問題：「供與求」。1953年，所有廣大群眾都認定「一旦越南落入共產手裡，整個亞洲會被赤化」，由於讀者多，所以媒體都傳播該觀點。相反，主流媒體還說：「胡佛瘋癲」。一個歌手唱出好聽的歌，千萬人肯花錢聽他的演唱，相反偉大詩人普希金老婆卻說：「老公！別在我的耳朵旁邊再囉嗦了好嗎」。然後我無奈地寫出以下的詩：
人擲千金買一官，我招風月到騷壇。
誰知潘石頭先落，萬古詩花永不殘。(潘岳石崇)
全詩核心為以詩文抗拒以金錢職位來抗衡人生；並認為功名終會雕落而真正文學才可長存。詩帶有明顯諷刺和自況的意味。以詩花比喻優秀的詩篇而不是指創作的激情，是詩里「詩花」的含意。
(2026.09.27威湖)
中國有句古詩：「事如春夢了無痕。」但我的這首絕句卻寫出有以詩留痕的意味。第一句「人言往事了無痕」，是寫大多數人都認為，時光流逝往事難尋，但我卻說：「詩花留住春。」我以詩為花，以文學挽留春光，也挽留記憶。第三句「墨舞萬般皆覆活」，我把落墨寫成喚醒萬物的舞蹈。第四句進一步說筆鋒雖輕卻能將歲月凝住。第二首第一第二兩句詳細把童年的幸福和青春的淚痕都被隱藏在我的拙筆下。第三句寫出我在創作過程中的孤獨和堅持第
四句直抒胸臆。全詩如下：
《以詩留痕》
一
人言往事了無痕，我說詩花留住春。(詩花：佳篇)
墨舞萬般皆覆活，筆能悄悄鎖前塵。
二
字里行間隱幼時，青春睡醒又相隨。
孤燈一盞穿長夜，苦辣辛酸盡入詩。
(2026.09.28威湖)
買彩票是一種娛樂，雖然每個星期都輸了幾英鎊，但我不算是一個輸家；它對我的生活沒有任何影響。不但如此，快樂是健康的前提；買彩票卻給我一種期待的快樂。英語叫做：The joy of
Anticipation。
《贏彩票》
搖錢寶樹是難栽，拼搏玄壇不肯來。
笑我今朝贏彩票，窮神改運笑顏開？
《輸彩票》
莫言虧本是輸家，一世為歡能幾何。
周末開機看結果，雖難中獎亦高歌。
(2026.09.28威湖)
今天有兩個詩友來到我家探訪；一個是寫現代詩的，另一個只寫古詩的。他們對寫詩的觀點格格不入。寫古詩的詩友說新詩散文化和哲學化；寫新詩的詩友卻說，寫古詩的人愛模仿李杜，缺乏創造新意。我是個和事佬，立即寫新舊兩首詩調解他們的分歧：
《回歸自然的快樂人》
(現代詩格式)
欣羨你回歸宇宙，(欣羨你帶有現代語的親切感)
邀風約月醉金樽。
聽鶯吟詠山河壯美，
看蝶閒評草木清新，
與雲共嘆飛泉雄偉；
有景千般勝富人。
欣羨你回歸宇宙，
心窗隨景倍精神。
(格律詩格式)
一
邀風約月醉金樽，君是塵間尋寶人。
墨舞盡收千斗玉，堪稱萬古聚財神。
二
聽鶯吟誦山河美，看蝶閒評草木新。
雲嘆飛泉雄偉貌，心窗隨景倍精神。
從格律看，這首新詩的語言，更偏現代詩與古詩結合。至於格律詩中的「千古」與「萬古」雖意近，但語勢更凝練。不過「萬古」顯得更加誇張豪邁。
(2026.09.29威湖)
昨天已登載的《回歸自然的快樂人》一詩中有「有景般千勝富人」，今天我用「有景千般」一句再寫另外一組詩。這組詩營造出一種寧靜蒼涼的傍晚意境。開頭由黃昏所感，到孤雁之悲；與此同時，我卻不隨環境的牽引，反而自守清歡。我把秋意和孤寂化解成了淡泊自得的心情。
《黃昏慢步》
一
落葉隨身留履印，斜陽默默送人行。
晚風細聽離群雁，天外傳來淒切聲。
二
不逐孤鴻同寂寞，不隨鸞鳳向朝陽。
浮雲不問春秋事，有景千般伴綠塘。
(2026.09.30威湖)
《從金陵大屠殺的曾國藩看新疆收覆失地的左宗棠》
有個詩友說過：「曾國藩這個一生卑躬屈節、卑鄙無恥的給滿寇做狗的漢兒，這個曾經殘忍消滅太平天國革命運動的魔鬼，至今依然被一些人稱為聖人。」志青也認為：他的為人之道「足為吾人之師資」。為何許多人願意拜他為師呢？原來他在家書中說過不少令人佩服的花言巧語，聽起來他像是一個了不起的聖人。特別是在過去幾十年中，他已成為網絡讚揚和崇拜的偶像。古語說得對：好話說盡，壞事做絕。我可以用這句話來形容曾剃頭的真面目。你若不信，請回顧一下他曾幹過的壞事。原來他曾在南京屠殺過成千上萬無辜的群眾(金陵十日大屠城)。自從湘軍攻破了南京城後，將士們搶完就放火把房屋焚燒，連續燒了十多天；曾剃頭的目的是把南京變成一片廢墟。湘軍還到處殘殺無辜，無論是官軍還是平民，都一律割下首級；他們還到處姦淫婦女，趙烈文寫道：「沿街死屍十之九皆老者，其幼孩未滿二三歲者亦殺戮以為戲，婦女四十以下者一人俱無；老者無不負傷或十餘刀數十刀。」結果整個南京城「號哭之聲震動四野，秦淮盡赤，屍首如麻」，殘忍極了。彭玉麟(湘軍名將)也十分不滿，通過彭將軍的詩，我們可以看得出曾剃頭的喪失人性的舉動：「直教戮滅無遺種，屍擁長江水不流。」不但如此，英法聯軍攻破北京後，他手下擁有八萬精兵，但依然按兵不動，導致清軍慘敗，真是歷史罪人。前年我曾有詩：
《詠曾剃頭南京十日屠城之事》
一
金陵屠戮久聞名，屍湧秦淮溢血腥。
割下頭顱橫遍野，冤魂千古尚飄零。
二
人稱屠戶太瘋癲，吸血妖魔扮聖賢。
好話家書雖說盡，忠於滿寇罪迷天。
相反，左宗棠雖然曾經留下過鎮壓太平天國運動和消滅回族起義的罪狀，但他也有過提倡洋務運動和曾經收覆失地的功勞。今天我有詩：
《詠左宗棠收覆失地》
策馬西征披戰袍，天山驅虜展旌旄。
黃沙塞草皆回暖，胡騎聞風盡遠逃。
喜見春風吹絕域，新栽楊柳綴城壕。
是非千載憑誰定，收覆山河志更高。
(2026.10.01威湖)
今天我再寫一首：
《再詠左宗棠》
大將平阿歷戰塵，丹心報國靖強鄰。(平定阿古柏)
遙看大漠狼煙熄，喜見東風拂柳新。
名遍邊疆留古道，勳昭日月嘆孤臣。
屯田不負蒼生願，功過千秋系此身。
(2026.10.02威湖)
《威尼斯五日遊》
離開羅馬
隨著初秋的來臨，天氣也變得清爽起來。在羅馬遊覽了三天，我們感到心情舒暢精神愉快了。於是在一個晴和與安詳的早上，我全家人忙著打點行李，準備先搭巴士到羅馬國際機場去，在那裏等候兩小時，然後乘國內班機，離開世界著名的七丘之城，從容地飛往東北方向。當汽車直奔機場方向的時候，我感到有點留戀，並反顧那相聚只有幾天的羅馬。與市區人流的喧囂相比，郊外景色的寧靜，真是令人心曠神怡啊！朝陽瑰麗的光芒，映照著我們的臉龐，溫煦的普照著大地。天空既碧藍又平靜；小鳥們無拘無束地在白雲旁邊翱翔；牠們正在展示出牠們獨有的自由舞姿；這裡到處都是農莊和曠野，樹木張開枝杈吸取太陽的能量，在曠野上給萬物放散氧氣；令早晨的空氣變得格外新鮮，令我的靈魂顯得更加寧靜。公園里的花草呈現出一片萬紫千紅的景象。台伯河的水面依然浩渺寥廓，悠悠地流入第勒尼安海。至於那些曾吸引八方旅客紛至杳來競相參觀的世界級名勝古蹟(萬神廟和競技場)也依依不捨沉默地在送客遠行。也許它們在無奈之中，期待著有朝一日，再次歡迎我全家人的到來。當飛機沖上碧雲天的時候，我從舷窗俯瞰大地，整個羅馬縮小成一張模糊的地圖。我還能看清的不外是巍然聳立的富默奧洛山，在我的視野內，悠閒地沐浴著溫暖的朝陽；它哪知我正在望洋興嘆……。
威尼斯五日遊
雖然還未到達威尼斯，但我坐在飛機上，早就羨慕這座城市景色之美麗。尤其，我一直在聯想到孩時所聽說過的無稽之談。說白一點，我曾聽說過關於拜倫情婦的故事，她曾站在威尼斯大運河上，投河自盡。我也曾聽說過關於意美男子的故事，他曾因與公爵夫人私通而被關進死牢裡的。當時我真的期望有朝一日，幸運會把我帶到這裡來，讓我親眼看看這個歐洲最美麗最浪漫的景觀。有志者事竟成，幾十年來蘊藏在我心中的美夢，終於得到實現了。飛機飛行了兩個小時後便在空中盤旋一個圈，接著就降落了。這意味著，我們的短途飛行，到此告終。飛機終於把我們帶到了東北部名聞世界的水上城市：威尼斯。大概是下午兩點左右，我們搭的大巴，到達了威尼斯汽車站。我馬上就地(在渡頭)買船票，搭渡輪，沿大運河舒暢地進入旅遊區。寫到這裡，我想提醒大家注意，如果行李少的話，從汽車站到聖馬可廣場，也可以步行的。我們預訂的旅店，坐落於里奧多大橋附近的一個小巷里。這個旅店的雙人房的租金為85英磅/日。與其他離大橋較遠的旅店相比，它的價錢有點昂貴，住所又較簡陋。不過它的優點就是省時間：若果你步行的話，只用十五分鐘，就可到達中心區，來往極其方便。用不到十分鐘，住宿手續就辦妥當了。接著要做的事情就是洗澡和歇息，當大家感到輕鬆愉快時，就可以一起離開旅店，悠閒地外出散步。從旅店門口出發，路是很狹窄的。它被夾在兩排樓房之間，寬度只有幾米左右，遊客來往如雲。拐了幾個彎，沿著較寬的塊石面路走，跨過幾個水巷和拱橋，我們終於看見了里奧多大橋，橫跨威市大運河。不過，天快要黑了。剛剛走到橋的一側，我像走馬看花似的。找個小超市，買些食品，趕忙帶回旅店充飢就是了。當晚，我舒暢地躺在旅店房內，研究有關地圖和資料。我發現，這個城市是由潟湖的118個島嶼和附近的一個半島組成的。潟湖的島嶼是由150個水道和400座橋樑，像網絡一樣交織相連的。這座城市既沒有汽車，又沒有花園和草地，到處都是小街和水巷，街道非常狹窄，交通聯繫靠的是步行和划船； 一切食用品都要從半島運來。因此，威市的物價比其他地方較為昂貴。它果然是意國的蘇州。
遊覽里奧多大橋 (Ponte di Rialto)
第二天一早，全家人吃完了早餐，心情舒暢地步行到中心區，觀賞里奧多大橋和周圍地區的優美景觀。它是三座橫跨大運河的橋樑之一。無論是沿岸步行也好還是水上划船也罷，遊客都能到達此地；它位於威尼斯的正中央。從遠處瞻望，我可以欣賞這座宏偉獨特的單拱石橋的優美，以它悠久的歷史和獨特的建築藝術，足以成為世界著名的古跡之一；它好像一條白色石龍一樣，橫跨威尼斯大運河。兩邊傾斜的橋身，匯合於中央的門廊，造型很特殊。當我踏上大橋時，就用腳步去測量，長約五十步，寬二十三步。這座橋有三個通道，中間的通道是較寬的行人道。站在橋上俯瞰，我悠閒地欣賞景色，看見大運河往西南方向流逝。隨著水的奔流，運河上有著各種不同的交通工具，正在使用著。其中，最引人注目的就是貢多拉與水上巴士(Vaporetti)來往頻繁。橋的兩岸設有各式各樣、大大小小的店鋪，小販灘位和不少銷售用品水果的露天市場與餐廳。沿岸走，我還看見貢多拉停船站與一些供遊船靠近和停泊的木椿區。總之，在這個區域內，行人來往不絕，遊客到處密集，光景真是多麼熱鬧啊！
觀看聖馬可廣場Piazza San Marco
下午，我步行到聖馬可廣場。 雖然這裡是中心地區，但沒有汽車，跟其他城市相比，稍有區別，它不受喧鬧聲音的騷擾，它是個長形廣場，是由運河與不同的建築物圍繞而成的。這裡有著不少精致的建築物，如聖馬可教堂、公爵大樓、鐘樓、行政官邸和聖馬可圖書館等等。廣場上還有不少咖啡店，桌椅大多是露天擺佈，供遊客一邊用餐，一邊觀賞景色和傾聽音樂。
在大運河上飄流
從聖馬可站出發，我買了船票，乘著遊輪，沿著運河，一路觀賞風景。站在船上往前瞧，兩側樓房的地基都被淹沒在海水中，而這些輝煌華麗的建築物，如從運河底冒出來似的，沉睡在煙波中，好像海市蜃樓一般，充滿了浪漫的色彩，營造出一種和諧的情境。寫到這裡，我忽然想起了家父的詩：
悵望蜃煙紅日擁，欲隨鴻雁逐雲流……
蜃結樓台應是夢，露凝松柏不知寒……（廖奇祿）
遊輪依然悠閑地在反S形水域上飄流。據當地人民所說，如果我能在反向S運河上漂浮，回家後將會遇到幸運和奇蹟。也有人說：「多年過去了，奇蹟和幸運不知道哪會兒才會降臨？」無論如何，運河上的景觀讓我對威市產生濃厚的感情，給我留下難以忘懷的回憶，那些情感回憶比幸運奇蹟重要得多呢！運河兩側樓房的建築藝術，果然與眾不同；既古老又浪漫，能體現出文藝覆興時期的建築風格。一路上，我親眼看見了官邸和住宅，還看見了很多莊嚴堂皇的教堂與人來人往的店鋪、餐廳和市場。這些景觀都給我建構了鮮明生動的意象和營造了幽遠獨特的意境。在運河上航行，我還看見了各種不同的水上交通模式：遊輪、小艇、巴士和貢多拉等等。貢多拉是威尼斯的傳統划船，這是一種黑色的平底船，船身塗滿著油漆，裝飾很漂亮，船的首尾兩頭都高翹，像彎著的月鐮刀形一般；船頭包著鋼皮。遊客坐在船中間，悠閒地觀賞海景；船夫卻站在船尾，用單槳在船的右側水中慢慢推水。他身上穿著一件橫條紋的緊身上衣，頭上戴著一頂蛋白色的草帽，這種風格鮮明地襯托出威市風味，因為沒有足夠時間，我只好從遊輪上觀賞它的獨特表演風格。貢多拉在漣漪上傲睨奔飛，如同一匹久經沙場的戰馬，勇敢上陣。不時，它也從我的遊輪側邊飛越而過，海水捲起了浪花，讓它隨著波浪起伏，跟著海水一起玩耍，好像鯉魚跳過龍門似的。隨著遊船的蜿蜓飄流，我繼續觀看花園、魚市、郵局和博物館等。更開心的是，我還看見了皇冠上的珠寶──卡多洛金屋。
行過嘆息橋 (Ponte dei Sospiri )
這是一座密封的橋。從遠處望過去，嘆息橋橫跨總督府和監獄。橋型呈房屋的形狀，除了在橋上開了兩個小小的窗門之外，其他部分都封閉得很嚴實；周圍的水巷也是極其狹窄的。聽說犯人被判死刑前，定要行過這條橋。想起他們的不幸，我也回顧自己的過去，我卅年來已擺脫了牛鬼蛇神的迫害，能放任自流地活著，這也算得上是太幸福了。正在暇想間，忽然有一對情侶坐在一張穿過橋洞的貢多拉船上，親密的接吻。聽說，在此地親吻的人，將會遇到天長地久的永恆愛情……我也衷心祝願他們百年偕老。 觀賞了此橋的模型後，我才發現，牛津赫特福德學院的嘆息橋也是被認為類似威尼斯的嘆息橋的。
在威尼斯步行
從汽車站到聖馬可廣場，如果你不想划船的話，也可以沿著河岸步行，一面觀景，一面練身。這是背負旅行袋遊客愛做的事情。對我來說，在島上徒步倒也別具一番滋味；我一邊步行，一邊吟唱我的詩：「不到姑蘇看綠浪，枕河聽水拍堤聲。」（廖海風）這裡的街道非常狹窄，它們被夾在兩側樓房中間，是用塊石鋪平的。在島上徒步一程後，我就會碰上水巷和石拱小橋；它們宛如稠密的蜘蛛網一樣把118個島嶼聯繫在一起。水巷既悠悠，又清澈；寬度只有幾米左右；水巷兩側根本沒有岸；站在橋上遠望，水巷則被夾在住屋之間，樓房浮在水上。更有情趣的是，沿小路走，瞬間就走到盡頭，被另一個水巷攔住去路。清風拂面，讓我忘卻疲倦，心曠神怡，沉酣在遐想之中；真是寵辱皆忘啊！在步行的過程中，我有時徘徊了很久；不是觀景，而是尋路。既然在島上步行，很容易迷失方向(遊客剛剛離開某一條塊石面路或某一座石拱小橋，他就不容易返回原處)，那麼靠地圖的指引，是遊客在威尼斯步行過程中最佳的選擇。 有人說中國人、猶太人和印度人都是世界上最懂得做生意的民族。在地球的每一角落，都有這三種人的足跡，在威尼斯步行的過程中，我找到了一間銷售旅遊紀念品的華人店鋪。店主是一位工程師的太太。告別時，我老婆買了一件唐衫；我買了一艘貢多拉(紀念品)。另外挨近我旅店的小區內，我也找到了一間唐人餐館，我曾在那裡吃過幾餐，在家不出門，吃東西時，就算是山珍海錯，我也感到味同嚼蠟。身在異地，整天步行，腸胃容易消化，吃青菜豆芽，我也覺得美味可口。
總的來說，遊覽的時間只有八天，不算長。但對我來說，這次旅行也別有情趣和特色；它不僅讓我再次對海洋環境產生濃厚的感情，還將我的詩意從煩惱的人間帶回到白雲和魚兒自由生活的搖籃中來。
這片段是我為了贈給越南詩友范庭俊同學而寫的。全詩如下：
《詠威尼斯的貢多拉》
天無風雨也飄零，一棹一波心自平。
搖散污塵穿水巷，劃開客夢綴橋城。
閒看鴿樂鐘聲遠，偏愛雲輕潮汐生。
暫別渡頭回首望，扁舟猶抱異鄉情。
(2026.10.03威湖)
寫詠史詩，古代詩人都喜愛讚美英雄豪傑，而我卻多寫奴仆宮妃。去年我路過六如亭憶朝雲寫三首詩：有人說，朝雲之所以名留千古是因為她是蘇軾的愛妾。她死後，蘇軾悲痛不已寫詩想起她她才能夠名聞千古。我卻認為蘇軾有幾個愛妾但當丈夫遇難時，她們都紛紛離他而去。惟獨朝雲患難相扶，陪丈夫一起被貶到惠州，最後在苦難中患病去世。她的美麗她的能歌善舞，她的知詩識禮，她的為人風格讓她名垂千古。以下是：
《路過六如亭憶朝雲》三首
一
來自錢塘一麗姬，能歌善舞又知詩。
惠州被謫隨夫去，患難相扶永不離。
二
經年謫惠不含冤，誰料棲禪留淚痕。
歌女姓名千古在，忠臣有口更難言。
三
再訪西湖草木榮，鳥聲迎客似多情。(惠州西湖)
六如亭伴孤墳翠，詩筆重拈百感生。
今天，我又寫石崇和愛妾綠珠的遭遇：
《詠綠珠》
明珠三斛換紅顏，梓澤園林盡鳳鸞。
歌舞終隨雲水逝，春深草樹易雕殘。
《詠石崇》
須知炫富招人妒，誤入官場禍降身。
愛妾墜樓長抱恨，清泉古柏尚迎春。
(2026.10.04威湖)
今天我的「寫新詩的詩友」和「寫舊詩的詩友」又在我家聚會。我這個調解者再寫一首整齊對稱的現代詩，來調解他們之間的分歧。詩以珍珠和石頭為喻，寫出被重視的就要承受雕琢，痛苦無邊；不被重視的卻可能一生默默無聞但自由自在。自由這種活法是我一生的所愛。寫這首詩，一方面詩中句子長短一樣，平仄交替，句尾同韻(十四緝)相押。滿足了寫古詩的要求。另一方面，句子符合現代詩的句式，幾乎都是用口語落筆，滿足了寫新詩的要求。假如寫新詩的人不喜歡的話，我就寫成：
假如我是一顆珍珠，石匠始終會盯著我。
不管我身上有多少傷痕，他們也得意地精雕細啄。
假如我是一塊石頭，就算丟在門前也無人採拾。
石匠始終不肯費心，藏於深山，我活得舒適。
在這裡我提議：寫新詩的人不能忘記漢語的優點。說白些它是單音還有平仄的和諧。寫古詩的人多運用和發揮現代語言的親切感。例如「欣羨你回歸宇宙」中的欣羨你是現代語，它有現代語的親切感。全詩如下：
《珍珠和石頭》
一
假如我是一顆珍珠，石匠存心追尋採拾。
沿我全身細琢精雕，痛傷令我晨昏哭泣。
二
假如我是一塊石頭，丟在門前無人採拾。
石匠始終不肯費心，隱在深山未曾哭泣。
(2026.10.05威湖)
今天一個寫詩小夥給我發短訊說：「你的這首詩寫的是以清靜自守的處世態度。詩中帶有幾份自嘲和孤高。」其實這首詩寫的是一個閒人所面臨的環境，不是什麼孤高不孤高的問題。
《閒人》
滿袖清風掃俗塵，吟花詠柳一閒身。
筆驅煩惱心先靜，墨洗貪嗔景更新。
不問鷹龍爭冠事，難尋廉石渡江人。(廉石壓舟，陸績渡江)
生來早已成頑石，默默無言閉口唇。
(2026.10.06威湖)
今天我到一個朋友家裡作客。他家大廳倒掛著福字。我便寫此詩。福倒的寓意是福字倒貼。是中國古代迎接新春的一種習俗。倒貼的福字通常被貼在箱櫃和牲口棚上。相反大堂前門一般福字正貼。我不是個多言不止的人，相反我只是在筆墨之間囉嗦一點而已，這是我生來想改也改不了的習慣罷！
《福倒》
翻身頭觸地，昏厥怎臨門。(五福不臨門)
送院先醫腳，親人久叫冤。
氣虛難起立，體弱睡無言。
何日能行走，廳堂笑舉樽。
*詩中「叫冤」的冤字可以看作名詞性成份，不像「冤案」的冤作為形容詞看。
(2026.10.07威湖)
重遊舊地所見有感
當年一別屢回眸，舊地重遊花似愁。
蟬泣梧桐添敗葉，草驚霜露盡低頭。
秋回大地楓如血，星點穹蒼月灑樓。
唯有騷翁心曠達，塵間美景筆中偷。
(2026.10.08威湖)
雖然有不少西方詩歌也傾向於用象徵隱喻的方式來表達，但大多詩篇卻傾向於把感情觀念明確地表達出來。我年輕時候，也曾寫過幾首用直白方式表達的現代詩。例如：
她愛你！
縱然你沒有轎車，
只容身於鄙陋蝸居。
她愛你！
你一生兩袖清風，
她未曾嫌你貧窮。
緣何，
她愛你？
你孤高之品格！
不在乎你擁有什麼。
詩寫得很真摯，寫的是一種不被物質名利所左右的純潔愛情。她愛的是你的人格風度，而不是你擁有什麼。可是詩意寫得太直白。相反大部分中國古詩都傾向於借意象寄托感情。今天我再次借意象寫一首抒發感情的詩：
《閑居》
一
江濱洗耳羨由巢，不問京華有舜堯。
何故姜翁離渭水，檀溪水鏡任逍遙。
二
滿袖清風思海瑞，孤山放鶴憶林逋。
管他俗念頻呼喚，醉臥湖濱酒一壺。
(2026.10.09威湖)
有個小夥問我：「你說過你崇拜晉朝白圭的營商理念。說白就是人棄我取人取我與。為什麼每當滿街流血時你依然發揮你的拙句呢？」我笑而不答，只寫以下的詩：
《拙句》
一
引得蟾娘入拙詩，笑看荷色染芳池。(硯池)
不嫌詞意多粗淺，但願西湖雲水知。
二
只讓花開不許殘，落於硯上永芳蘭。
管他妙筆龍蛇走，一片真心自可看。
(2026.10.10威湖)
小夥們說我多管閒事愛挖真相。其實我之所以愛挖真相不是因為我想擺脫愚蠢。我知道挖真相僅僅意味著我終於什麼都懂了。至於擺脫愚蠢的關鍵不只是挖，而且還要檢驗自己錯在哪里和應該採取怎麼樣的方針和行動。例如1990年當英國利息高達14%時索兄大量拋售英鎊。本來此事與我無關我不需要多管閒事。由於我有那種愛挖真相的習慣，所以我自問：他為什麼飛往英國大量拋售英鎊買進美元呢？在我腦裡他是期貨專家必定是這領域的滑頭，我不是傾聽他說什麼，相反我只細看他正在幹什麼(Watch what
they DO)。結果我發現，當時英鎊對美元是 1:2.2，如果他把一英鎊換成美元的話他會收到2.2美元。一年後，當英鎊跌到1英鎊只能換成1.1美元時，如果他全部出清那麼他會賺到一倍。總之挖真相不能擺脫愚蠢，但它能減少愚蠢。不再被馬兄批評了。當時我寫過一首五絕，反映這件事，丟在後園，今天才在這裡登載。
《挖真相》
雲遮難賞月，撥霧見芳菲。
唯有挖深壑，方能出玉璣。(玉和珍珠)
(2026.10.11威湖)
這首詩是我1996年回鄉探親時寫的。卅年過去了，這首詩依然沒登載過，還保存在我家的書櫃里。今天我想刊登出來：
《1996年第一次回鄉探親有感》
久別相思易白頭，青春不在尚回眸。
清風滿袖迎春到，狐鼠分贓使我憂。
欲訪故巢鳩已占，重來舊校淚難收。
愁城今未曾傾塌，每憶斯人獨泛舟。
(2026.10.12威湖)
有人說太平天國有它的進步性，也有它的局限性。洪秀全早期抓住晚清的官場奢華腐敗，社會矛盾尖銳，民生困苦無援的局面發動金田起義，打擊滿清統治，提出財產共享，主張男女平權，反映新興資產階級的強烈要求；群眾都認定孫翁是推翻滿清皇朝的國父但忽略了太平天國運動才是打擊和摧毀愛新覺羅統治的根基；不過洪秀全的最大錯誤是把宗教信念和個人權力捆綁，內部權力爭加劇；背離當初的簡樸主張。定都南京是戰略進攻轉變為戰略防御的愚蠢部署。這舉動給曾剃頭和他的貪污弟弟創造有利條件。我有詩云：
《詠洪秀全》
鼓起風雷誓北征，緣何不直搗燕京。
金陵歷代難堅守，天國遭殃被鏟平。
百歲榮華都逝去，千年名望更難評。
滌生假使翻船斃，免得秦淮屍首橫。
(2026.10.13威湖)
